Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Lăng Nghiêm Kinh Hợp Luận [楞嚴經合論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 9
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X12n0272_p0077c01║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0077c02║ 合論卷第九
X12n0272_p0077c03║
X12n0272_p0077c04║ 阿難世 間一 切所修 心人不假禪那無有智慧但 能
X12n0272_p0077c05║ 執身不行婬慾若行若坐想念俱 無愛染不生無留
X12n0272_p0077c06║ 欲界是人應念身為梵侶 如是一 類名梵眾天欲習
X12n0272_p0077c07║ 既除離欲心現於諸律儀 愛樂隨順是人應時能行
X12n0272_p0077c08║ 梵德如是一 類名梵輔天身心妙圓威儀 不缺清淨
X12n0272_p0077c09║ 禁戒加 以 明悟是人應時能統梵眾為大梵王如是
X12n0272_p0077c10║ 一 類名大梵天。
X12n0272_p0077c11║ 補曰道書曰太乙者元 一 之 氣始生於太虗之 上
X12n0272_p0077c12║ 有玉京之 天乃玉京山也四方各有八 天三十二
X12n0272_p0077c13║ 帝居之 玉京之 上有玉清上清不清三清之 天三
X12n0272_p0077c14║ 清之 上有虗皇十天元 老元 尊與天真九皇居之
X12n0272_p0077c15║ 無盡曰內經所謂玉京三十二 帝者豈非佛之 須
X12n0272_p0077c16║ 彌山頂忉利 天乎虗皇天者豈非佛之 大梵天乎
X12n0272_p0077c17║ 內經謂天皇降九氣為混沌西天以 大梵天為世
X12n0272_p0077c18║ 界主 內經所謂三清天者豈非佛之 空居天乎列
X12n0272_p0077c19║ 子所謂無極之 外無極無盡之 外無盡豈非佛之
X12n0272_p0077c20║ 所謂無量無邊河沙世 界乎若夫大梵天王之 上
X12n0272_p0077c21║ 陰陽之 所不及其天少光 無量光 光 音以 至於色
X12n0272_p0077c22║ 究竟天雖大梵王有所不知六 合之 外孔老亦置
X12n0272_p0077c23║ 而不論此釋迦文佛所以 超乎無想之 外出乎空
X12n0272_p0077c24║ 識之 表而謂之 不可思議者也。
X12n0272_p0078a01║ 阿難此三勝流一 切苦惱所不能逼雖非正修 真三
X12n0272_p0078a02║ 摩地清淨心中諸漏不動 名為初 禪阿難其次梵天
X12n0272_p0078a03║ 統攝梵人圓滿梵行澄心不動 寂湛生光 如是一 類
X12n0272_p0078a04║ 名少光 天光 光 相然照曜無盡映十方界徧成瑠璃
X12n0272_p0078a05║ 如是一 類名無量光 天吸持圓光 成就教體發化清
X12n0272_p0078a06║ 淨應用無盡如是一 類名光 音天阿難此三勝流一
X12n0272_p0078a07║ 切憂懸所不能逼雖非正修 真三摩地清淨心中麤
X12n0272_p0078a08║ 漏已伏名為二 禪阿難如是天人圓光 成音披音露
X12n0272_p0078a09║ 妙發成精行通寂滅樂如是一 類名少淨天淨空現
X12n0272_p0078a10║ 前 引發無際身心輕安成寂滅樂如是一 類名無量
X12n0272_p0078a11║ 淨天世 界身心一 切圓淨淨德成就勝託現前 歸寂
X12n0272_p0078a12║ 滅樂如是一 類名徧淨天阿難此三勝流具 大隨順
X12n0272_p0078a13║ 身心安隱得無量樂雖非正修 真三摩地安隱心中
X12n0272_p0078a14║ 歡喜畢具 名為三禪阿難復次天人不逼身心苦因
X12n0272_p0078a15║ 已盡樂非常住 久 必壞生苦樂二 心俱 時頓捨麤重
X12n0272_p0078a16║ 相滅淨福性生如是一 類名福生天捨心圓融勝解
X12n0272_p0078a17║ 清淨福無遮中得妙隨順窮未來際如是一 類名福
X12n0272_p0078a18║ 愛天阿難從是天中有二 岐路若於先心無量淨光
X12n0272_p0078a19║ 福德圓明修 證而住 如是一 類名廣果天若於先心
X12n0272_p0078a20║ 雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道身心俱 滅
X12n0272_p0078a21║ 心慮灰凝經五 百劫 是人既以 生滅為因不能發明
X12n0272_p0078a22║ 不生滅性初 半劫 滅後半劫 生如是一 類名無想天
X12n0272_p0078a23║ 阿難此四勝流一 切世 間諸苦樂境所不能動 雖非
X12n0272_p0078a24║ 無為真不動 地有所得心功 用純熟名為四禪阿難
X12n0272_p0078b01║ 此中復有五 不還天於下界中九品習氣俱 時滅盡
X12n0272_p0078b02║ 苦樂雙亡下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
X12n0272_p0078b03║ 阿難苦樂兩滅鬪心不交如是一 類名無煩天機括
X12n0272_p0078b04║ 獨行研交無地如是一 類名無熱天十方世 界妙見
X12n0272_p0078b05║ 圓澄更無塵象一 切沈垢如是一 類名善見天精見
X12n0272_p0078b06║ 現前 陶鑄無礙如是一 類名善現天究竟羣幾窮色
X12n0272_p0078b07║ 性性入 無邊際如是一 類名色究竟天阿難此不還
X12n0272_p0078b08║ 天彼諸四禪四位 天王獨有欽聞不能知見如今世
X12n0272_p0078b09║ 間曠野深山聖道場地皆阿羅漢所住 持故世 間麤
X12n0272_p0078b10║ 人所不能見阿難是十八 天獨行無交未盡形累自
X12n0272_p0078b11║ 此已還名為色界。
X12n0272_p0078b12║ 論曰四禪者一 有漏二 無漏三亦有漏亦無漏四
X12n0272_p0078b13║ 非有漏非無漏也俱 舍曰三靜慮各有三第四靜
X12n0272_p0078b14║ 慮八 者不分廣果之 無想天也彌勒 曰色界十八
X12n0272_p0078b15║ 處謂梵眾天梵前 益天大梵天此三由[而/火]中上品
X12n0272_p0078b16║ 熏修 初 靜慮故少光 無量光 極靜光 此三由[而/火]中
X12n0272_p0078b17║ 上品熏修 第二 靜慮故少淨天無量淨天遍淨天
X12n0272_p0078b18║ 此三由[而/火]中上品熏修 第三靜慮故無雲天福生
X12n0272_p0078b19║ 天廣果天此三由耎中上品熏修 第四靜慮故無
X12n0272_p0078b20║ 想天即廣果天攝無別 處所復有諸聖住 止不共
X12n0272_p0078b21║ 五 淨居地謂無煩無熱善見善現及色究竟由耎
X12n0272_p0078b22║ 中上上極品熏修 第四靜慮故彌勒 所言梵前 益
X12n0272_p0078b23║ 天者此經梵輔天也又言無雲天者此經福愛天
X12n0272_p0078b24║ 也而於福愛中分二 岐路者敘無想天也問曰何
X12n0272_p0078c01║ 名有二 岐路曰若以 直往則 至廣果天若以 迂往
X12n0272_p0078c02║ 則 至無想天又問何 名廣果曰以 發心已來不帶
X12n0272_p0078c03║ 異計唯修 根本四禪而離下諸地位 之 染歷四位
X12n0272_p0078c04║ 而至福愛天又增勝定廣果前 之 福生勝處是也
X12n0272_p0078c05║ 又問曰何 名無想天曰若帶異計六 行伏惑漸厭
X12n0272_p0078c06║ 漸離而至福愛天以 得捨力 故捨心圓融不復相
X12n0272_p0078c07║ 續反窮所捨之 法捨心亦亡不計身心故曰身心
X12n0272_p0078c08║ 俱 滅然遂執以 為涅槃心是也此妄想相也而以
X12n0272_p0078c09║ 之 為真者特以 第六 識暫不行如水中之 魚已捨
X12n0272_p0078c10║ 心相不知微細心生滅未捨耳俱 舍曰此天於生
X12n0272_p0078c11║ 死時有異方其初 生也凡經半劫 乃入 無想異熟
X12n0272_p0078c12║ 也故曰初 半劫 滅及其欲死也則 自無想異熟而
X12n0272_p0078c13║ 出又經半劫 乃有心相心相現而後乃化故曰後
X12n0272_p0078c14║ 半劫 生生死之 間四百九十九劫 一 向無想甚矣
X12n0272_p0078c15║ 末那之 難離也以 無想定治之 而復在也鬪心不
X12n0272_p0078c16║ 交則 無諍故名無煩研交無地則 無摩故名無熱
X12n0272_p0078c17║ 有妙見故名善見有妙現故名善現機括獨行無
X12n0272_p0078c18║ 待也研交無地無對也陶鑄無礙能發化也陶鑄
X12n0272_p0078c19║ 水火而已精性水也見性火也究竟羣幾者動 之
X12n0272_p0078c20║ 微也於此究竟窮色性性者色性空空性覺覺則
X12n0272_p0078c21║ 所謂色性性也若但 窮色性非色究竟也色空互
X12n0272_p0078c22║ 為性故楞伽 曰住 色究竟天離諸過失處於彼成
X12n0272_p0078c23║ 正覺也。
X12n0272_p0078c24║ 復次阿難從是有頂色邊際中其間復有二 種岐路
X12n0272_p0079a01║ 若於捨心發明智慧慧光 圓通便 出塵界成阿羅漢
X12n0272_p0079a02║ 入 菩薩乘如是一 類名為迴心大阿羅漢若在捨心
X12n0272_p0079a03║ 捨厭成就覺身為礙消礙入 空如是一 類名為空處
X12n0272_p0079a04║ 諸漏既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全 於末那
X12n0272_p0079a05║ 半分微細如是一 類名為識處空色既亡識心都滅
X12n0272_p0079a06║ 十方寂然迥無攸往如是一 類名無所有處識性不
X12n0272_p0079a07║ 動 以 滅窮研於無盡中發宣盡性如存不存若盡非
X12n0272_p0079a08║ 盡如是一 類名為非想非非想處此等窮空不盡空
X12n0272_p0079a09║ 理從不還天聖道窮者如是一 類名不迴心鈍阿羅
X12n0272_p0079a10║ 漢若從無想諸外道天窮空不歸迷漏無聞便 入 輪
X12n0272_p0079a11║ 轉阿難是諸天上各各天人則 是凡夫業果酬答答
X12n0272_p0079a12║ 盡入 輪彼之 天王即是菩薩游三摩提漸次增進迴
X12n0272_p0079a13║ 向聖倫所修 行路阿難是四空天身心滅盡定性現
X12n0272_p0079a14║ 前 無業果色從此逮終名無色界此皆不了 妙覺明
X12n0272_p0079a15║ 心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽
X12n0272_p0079a16║ 羅各從其類。
X12n0272_p0079a17║ 論曰無色界天無四種雖無業果色然有定果色
X12n0272_p0079a18║ 為色所依故俱 舍曰無色界無處所何 也曰彌勒
X12n0272_p0079a19║ 曰無色界有四處所或無處所有情量建立者謂
X12n0272_p0079a20║ 贍部洲人身量不定或時高大或時卑小然隨自
X12n0272_p0079a21║ 肘三肘半量東毗提訶身量決定亦隨自肘三肘
X12n0272_p0079a22║ 半量身又高大又如東毗提訶如是西瞿耶尼北
X12n0272_p0079a23║ 拘盧洲身量亦爾轉復增高大四天王眾天身量
X12n0272_p0079a24║ 如拘盧舍四分之 一 三十三天身量復增一 分帝
X12n0272_p0079b01║ 釋身量半拘盧舍時分天身量亦半此上一 切如
X12n0272_p0079b02║ 欲天身量當知漸漸各增一 分梵眾天身量半踰
X12n0272_p0079b03║ 繕那梵前 益天身量一 踰繕那大梵天身量一 踰
X12n0272_p0079b04║ 繕那半少光 天身量二 踰繕那此上一 切餘天身
X12n0272_p0079b05║ 量各漸倍增除無雲天應知彼天減三繕那又大
X12n0272_p0079b06║ 那落迦身量不定若作增長極重惡不善業者彼
X12n0272_p0079b07║ 感身形其量廣大餘則 不爾如大那落迦如是寒
X12n0272_p0079b08║ 那落迦獨一 那落迦近邊那落迦旁生餓鬼亦爾
X12n0272_p0079b09║ 諸非天身量大小如三十三天當知無色界無有
X12n0272_p0079b10║ 色界故無有身量以 彌勒 之 論知其俱 舍可信 也
X12n0272_p0079b11║ 問曰何 名復有二 種岐路曰於色邊際中若能發
X12n0272_p0079b12║ 智慧光 則 不復登空識無所有非想非非想四天
X12n0272_p0079b13║ 故名迴心大阿羅漢也若但 有捨心而已則 是樂
X12n0272_p0079b14║ 定那含故名空處也又問曰何 名半分微細全 分
X12n0272_p0079b15║ 末那耶曰阿賴耶第八 識也末那第七識也分別
X12n0272_p0079b16║ 事 識第六 識也三者相依而有八 識之 體無同無
X12n0272_p0079b17║ 異六 識之 相分麤分細麤則 外緣色空等一 切諸
X12n0272_p0079b18║ 法細則 內緣賴耶末那兩種耳獨末那行相難辯
X12n0272_p0079b19║ 雖以 執受我相與癡慢愛見相應然推窮之 不見
X12n0272_p0079b20║ 歸宿古師以 日中設水器為喻曰水器是第八 識
X12n0272_p0079b21║ 也日六 識也日以 器中之 水為緣故壁間浮動 之
X12n0272_p0079b22║ 影影末那也於此言全 分末那者此識但 內執弗
X12n0272_p0079b23║ 外緣故半分微細者六 識內緣賴耶末那兩種之
X12n0272_p0079b24║ 細相也如人食卵剝殻而爪分之 視其黃處賴耶
X12n0272_p0079c01║ 也曰處全 分末那也已棄之 殻六 識外緣色空等
X12n0272_p0079c02║ 一 切諸法之 麤相也尚有其微膜其白處半分微
X12n0272_p0079c03║ 細相又問曰何 名如存不存若盡非盡耶曰雖見
X12n0272_p0079c04║ 識在而不起如存不存也雖見盡而識在若盡非
X12n0272_p0079c05║ 盡也言非想者識性不動 第六 麤識想不起故非
X12n0272_p0079c06║ 非想者雖麤不起第八 流注恒不息故又問曰無
X12n0272_p0079c07║ 身量有壽量乎曰以 識所依之 報是有法有法必
X12n0272_p0079c08║ 有終盡故雖名無色界亦有壽量彌勒 曰贍部洲
X12n0272_p0079c09║ 人壽量不定彼人以 三十日夜為一 月以 十二 月
X12n0272_p0079c10║ 為一 歲或於一 時壽量百歲或於一 時壽量八 十
X12n0272_p0079c11║ 歲或於一 時壽量漸減乃至十歲東毗提訶人壽
X12n0272_p0079c12║ 量決定二 百五 十歲西瞿耶尼人壽量決定五 百
X12n0272_p0079c13║ 歲北拘盧洲人壽量決定千歲又人間五 十歲是
X12n0272_p0079c14║ 四天王眾天一 日一 夜以 此日夜三十日夜為一
X12n0272_p0079c15║ 月以 十二 月為一 歲後諸天眾壽量五 百歲人間
X12n0272_p0079c16║ 百歲是三十三天一 日一 夜以 此日夜如前 說彼
X12n0272_p0079c17║ 諸天眾壽量千歲如是所餘乃至他化自在天日
X12n0272_p0079c18║ 夜及壽量各增前 一 倍又四天王眾天滿足壽量
X12n0272_p0079c19║ 是等活大那落迦一 日一 夜即以 此三十日夜為
X12n0272_p0079c20║ 一 月以 十二 月為一 歲彼大那落迦壽量五 百歲
X12n0272_p0079c21║ 以 四天王眾天壽量成等活大那落迦壽量如是
X12n0272_p0079c22║ 以 三十三天壽量成黑繩大那落迦壽量以 時分
X12n0272_p0079c23║ 天壽量成眾合大那落迦壽量以 知足天壽量成
X12n0272_p0079c24║ 號叫大那落迦壽量以 化樂天壽量成大號叫大
X12n0272_p0080a01║ 那落迦壽量以 他化自在天壽量成燒熱大那落
X12n0272_p0080a02║ 迦壽量應知亦爾極燒熱大那落迦有情壽半中
X12n0272_p0080a03║ 劫 無間大那落迦有情壽一 中劫 非天壽量如三
X12n0272_p0080a04║ 十三天旁生餓鬼壽量不定又寒那落迦於大那
X12n0272_p0080a05║ 落迦次第相望壽量近半應知又近邊那落迦獨
X12n0272_p0080a06║ 一 那落迦受生有情壽量不定梵眾天壽二 十中
X12n0272_p0080a07║ 劫 一 劫 梵前 益天壽四十中劫 一 劫 大梵天壽六
X12n0272_p0080a08║ 十劫 中一 劫 小光 天壽八 十劫 中二 劫 自此已上
X12n0272_p0080a09║ 餘色界天壽量相望各漸倍增唯除無雲天當知
X12n0272_p0080a10║ 彼天壽減三劫 空無邊處壽二 萬劫 識無邊處壽
X12n0272_p0080a11║ 四萬劫 無所有處壽六 萬劫 非想非非想處壽八
X12n0272_p0080a12║ 萬劫 除北拘盧洲餘一 劫 處悉有中夭補特伽 羅
X12n0272_p0080a13║ 此云 數取趣謂凡夫造善惡業緣或生天趣或墮
X12n0272_p0080a14║ 三塗取七趣不定故也。 補曰寂音所論壽量於
X12n0272_p0080a15║ 器界成壞劫 數增減猶未之 盡彼七趣壽量時數
X12n0272_p0080a16║ 皆以 贍部洲為標準且以 住 劫 中一 增一 減凡二
X12n0272_p0080a17║ 十增減言之 曰增劫 者如贍部州人壽異時止年
X12n0272_p0080a18║ 十歲者生子便 倍增至十五 歲漸漸倍增至八 萬
X12n0272_p0080a19║ 四千歲故曰增劫 曰減劫 者如百歲減一 歲自八
X12n0272_p0080a20║ 萬四千歲漸漸減至十歲如是一 增一 減名一 中
X12n0272_p0080a21║ 劫 也又減劫 人壽減至三十歲時饑饉劫 起經七
X12n0272_p0080a22║ 年七月七日方滿人於是時起下品厭離心過此
X12n0272_p0080a23║ 饑饉劫 已人壽又減至二 十歲時疾病劫 起經七
X12n0272_p0080a24║ 月七日方止人於是時起中品厭離心過此疾病
X12n0272_p0080b01║ 劫 已人壽又減至十歲時刀 兵 劫 起經七日方息
X12n0272_p0080b02║ 人於是時起上品厭離心過此刀 兵 劫 已是名小
X12n0272_p0080b03║ 三灾劫 也此小三灾劫 但 壞有情不壞器世 界如
X12n0272_p0080b04║ 是二 十中劫 成(句)謂成器世 界也器世 界成時先
X12n0272_p0080b05║ 自上成色界三禪天次第成下至欲界燄摩天此
X12n0272_p0080b06║ 依空居者故自上而成下也其次先自下風輪次
X12n0272_p0080b07║ 第成上至忉利 天此依地界者故自下而成上也
X12n0272_p0080b08║ 如是二 十中劫 成已住 (句)謂世 界已成能安住 有
X12n0272_p0080b09║ 情故也此二 十住 劫 每一 增劫 增至八 萬四千歲
X12n0272_p0080b10║ 時有轉輪王出治于世 其減劫 於二 十減劫 中有
X12n0272_p0080b11║ 千佛出化于世 如賢劫 中至第九劫 有四佛出化
X12n0272_p0080b12║ 于世 減至六 萬歲時拘留孫佛出化于世 又減至
X12n0272_p0080b13║ 四萬歲時拘那含牟尼佛出化于世 復減至二 萬
X12n0272_p0080b14║ 歲時迦葉佛出化于世 至百歲時釋迦牟尼佛出
X12n0272_p0080b15║ 化于世 前 八 萬劫 中無佛出世 至第十劫 減至八
X12n0272_p0080b16║ 萬歲時彌勒 佛出化于世 十一 至十四劫 亦無佛
X12n0272_p0080b17║ 出世 至第十五 劫 有九百九十四佛次第出化于
X12n0272_p0080b18║ 世 十六 至十九劫 亦無佛出世 至第二 十劫 婁至
X12n0272_p0080b19║ 佛出化于世 然此住 劫 器世 界中有千須彌盧千
X12n0272_p0080b20║ 日月輪千四大洲作一 輪圍山其頂高至二 禪天
X12n0272_p0080b21║ 名一 小千界千小千界作一 輪圍山其頂高至三
X12n0272_p0080b22║ 禪天名一 中千界千中千界作一 輪圍山其頂高
X12n0272_p0080b23║ 至四禪天名一 大千界是名三千大千世 界總名
X12n0272_p0080b24║ 娑婆世 界是一 佛所化之 境同一 成壞於一 四洲
X12n0272_p0080c01║ 中有一 化身故名千百億 化身如是二 十中劫 住
X12n0272_p0080c02║ 已壞(句)謂住 劫 已滿壞劫 時至也一 火劫 其俱 生
X12n0272_p0080c03║ 火起壞至二 禪天二 水劫 其俱 生水起壞至三禪
X12n0272_p0080c04║ 天三風劫 其俱 生風起壞至四禪天而四禪天不
X12n0272_p0080c05║ 壞為捨念清淨故是名大三灾劫 也此大三灾劫
X12n0272_p0080c06║ 但 壞器世 界不壞有情而有情徙於別 界或有福
X12n0272_p0080c07║ 願及三摩提力 者得生四禪天中也如是二 十中
X12n0272_p0080c08║ 劫 壞已空(句)謂器世 界已壞空劫 時至也空二 十
X12n0272_p0080c09║ 劫 時數已復成器世 界如是器世 界成壞首尾連
X12n0272_p0080c10║ 環源源不絕故曰成住 壞空總八 十中劫 名一 大
X12n0272_p0080c11║ 劫 也。
X12n0272_p0080c12║ 復次阿難是三界中復有四種阿修 羅類若於鬼道
X12n0272_p0080c13║ 以 護法力 成通入 空此阿修 羅從卵而生鬼趣所攝
X12n0272_p0080c14║ 若於天中降德貶墜其所卜居隣於日月此阿修 羅
X12n0272_p0080c15║ 從胎而出人趣所攝有修 羅王執持世 界力 洞無畏
X12n0272_p0080c16║ 能與梵王及天帝釋四天爭權此阿修 羅因變化有
X12n0272_p0080c17║ 天趣所攝阿難別 有一 分下劣 修 羅生大海心沈水
X12n0272_p0080c18║ 穴口旦遊虗空暮歸水宿此阿修 羅因濕氣有畜生
X12n0272_p0080c19║ 趣攝。
X12n0272_p0080c20║ 阿難如是地獄餓鬼畜生人及神仙 天暨修 羅精研
X12n0272_p0080c21║ 七趣皆是昏沈諸有為相妄想受生妄想隨業於妙
X12n0272_p0080c22║ 圓明無作本心皆如空華元 無所著但 一 虗妄更無
X12n0272_p0080c23║ 根緒阿難此等眾生不識本心受此輪迴經無量劫
X12n0272_p0080c24║ 不得真淨皆由隨順殺盜婬故反此三種又則 出生
X12n0272_p0081a01║ 無殺盜婬有名鬼倫無名天趣有無相傾 起輪迴性
X12n0272_p0081a02║ 若得妙發三摩提者則 妙常寂有無二 無無二 亦滅
X12n0272_p0081a03║ 尚無不殺不偷 不婬云 何 更隨殺盜婬事 阿難不斷
X12n0272_p0081a04║ 三業各各有私因各各私眾私同分非無定處自妄
X12n0272_p0081a05║ 發生生妄無因無可尋究汝勗 修 行欲得菩提要除
X12n0272_p0081a06║ 三惑不盡三惑縱得神通皆是世 間有為功 用習氣
X12n0272_p0081a07║ 不滅落於魔道雖欲除妄倍加 虗偽如來說為可哀
X12n0272_p0081a08║ 憐者汝妄自造非菩提咎作是說者名為正說若他
X12n0272_p0081a09║ 說者即魔王說。
X12n0272_p0081a10║ 補曰諸師所判 流通分未見定論者或指第八 卷
X12n0272_p0081a11║ 文殊問名後為流通或指第九卷七趣後為二 種
X12n0272_p0081a12║ 流通或指第十卷阿難若復有人後為流通夫若
X12n0272_p0081a13║ 以 問名後為流通者阿難何 得躡前 妙明妙心而
X12n0272_p0081a14║ 起七趣之 問乎若以 七趣後為二 種流通者如來
X12n0272_p0081a15║ 何 特於此流通行門乎按經始自阿難殷勤 啟請
X12n0272_p0081a16║ 妙奢摩他三摩禪那最初 方便 以 至如來謂阿難
X12n0272_p0081a17║ 曰汝雖強記但 益多聞於奢摩他微密觀照心猶
X12n0272_p0081a18║ 未了 遂於將罷法座之 後復告大眾及阿難曰汝
X12n0272_p0081a19║ 猶未識修 奢摩他毗婆舍那微細魔事 原始要終
X12n0272_p0081a20║ 不出修 奢摩陀三摩禪那觀行之 旨由是而知問
X12n0272_p0081a21║ 名已後俱 為正宗直至若復有人下方屬流通也
X12n0272_p0081a22║ 問曰何 謂有名鬼倫無名天趣曰隨順殺盜婬是
X12n0272_p0081a23║ 有(句)故淪墮於四惡趣鬼倫其一 也反此三種不
X12n0272_p0081a24║ 隨順殺盜婬是無(句)故出生三善趣天趣其一 也
X12n0272_p0081b01║ 蓋舉一 例 諸以 定七趣之 所自耳然四惡三善中
X12n0272_p0081b02║ 三業所犯亦有兼 不兼 之 謂善惡雖異輪迴則 一
X12n0272_p0081b03║ 故有無相傾 流轉七趣無有休息若能妙發三摩
X12n0272_p0081b04║ 提者尚不存無二 之 心況隨順殺盜婬事 哉阿修
X12n0272_p0081b05║ 羅義見第五 卷福備 眾生下。
X12n0272_p0081b06║ 即時如來將罷法座於師子牀攬七寶几迴紫金山
X12n0272_p0081b07║ 再 來凭倚普告大眾及阿難言汝等有學緣覺聲聞
X12n0272_p0081b08║ 今日迴心趣大菩提無上妙覺吾今已說真修 行法
X12n0272_p0081b09║ 汝猶未識修 奢摩他毗婆舍那微細魔事 魔境現前
X12n0272_p0081b10║ 汝不能識洗心非正落於邪見或汝陰魔或復天魔
X12n0272_p0081b11║ 或著鬼神或遭魑魅心中不明認賊為子。
X12n0272_p0081b12║ 補云 前 文已嘗開顯陰濁之 相狀而未詳敘眾魔
X12n0272_p0081b13║ 之 次序今重出之 俾 學者安住 禪那不為勝妙之
X12n0272_p0081b14║ 境所移則 眾魔不戰而自屈此實成佛之 大旨也
X12n0272_p0081b15║ 自古義學之 師多以 通經大略為能事 不以 進修
X12n0272_p0081b16║ 三昧為要訣遂判 為流通矣吾宗明悟之 士多亦
X12n0272_p0081b17║ 醉心於徵辯之 文不能怡神於精研之 域於三決
X12n0272_p0081b18║ 定義失其嚴奉故觸境遇緣為魔所拆困惜哉陰
X12n0272_p0081b19║ 有五 種者能蓋覆真性滋發無明總妄想為其原
X12n0272_p0081b20║ 也故色陰以 堅固為妄想受陰以 虗明為妄想想
X12n0272_p0081b21║ 陰以 融通為妄想行陰以 幽隱為妄想識陰以 罔
X12n0272_p0081b22║ 象虗無顛倒為妄想於奢摩他中不明諸魔所入
X12n0272_p0081b23║ 如認賊為子故曰洗心非正。
X12n0272_p0081b24║ 又復於中得少為足如第四禪無聞比丘妄言證聖
X12n0272_p0081c01║ 天報已畢衰相現前 謗阿羅漢身遭後有墮阿鼻獄
X12n0272_p0081c02║ 汝應諦聽吾今為汝子細分別 阿難起立并其會中
X12n0272_p0081c03║ 同有學者歡喜頂禮伏聽慈誨。
X12n0272_p0081c04║ 佛告阿難及諸大眾汝等當知有漏世 界十二 類生
X12n0272_p0081c05║ 本覺妙明覺圓心體與十方佛無二 無別 由汝妄想
X12n0272_p0081c06║ 迷理為咎癡愛發生生發徧迷故有空性化迷不息
X12n0272_p0081c07║ 有世 界生則 此十方微塵國土非無漏者皆是迷頑
X12n0272_p0081c08║ 妄想安立當知虗空生汝心內猶如片雲點太清裏
X12n0272_p0081c09║ 況諸世 界在虗空耶汝等一 人發真歸元 此十方空
X12n0272_p0081c10║ 皆悉消殞云 何 空中所有國土而不振裂汝輩修 禪
X12n0272_p0081c11║ 飾三摩地十方菩薩及諸無漏大阿羅漢心精通[泳-永+曶]
X12n0272_p0081c12║ 當處湛然一 切魔王及與鬼神諸凡夫天見其宮殿
X12n0272_p0081c13║ 無故崩裂大地振坼水陸飛騰無不驚慴凡夫昏暗
X12n0272_p0081c14║ 不覺遷訛彼等咸得五 種神通唯除漏盡戀此塵勞
X12n0272_p0081c15║ 如何 令汝摧裂其處是故鬼神及諸天魔魍魎妖精
X12n0272_p0081c16║ 於三昧時僉 來惱汝然彼諸魔雖有大怒彼塵勞 內
X12n0272_p0081c17║ 汝妙覺中如風吹光 如刀 斷水了 不相觸汝如沸湯
X12n0272_p0081c18║ 彼如堅氷煖氣漸隣不日銷殞徒恃神力 但 為其客
X12n0272_p0081c19║ 成就破亂 由汝心中五 陰主 人主 人若迷客得其便
X12n0272_p0081c20║ 當處禪那覺悟無惑則 彼魔事 無奈汝何 陰消入 明
X12n0272_p0081c21║ 則 彼羣邪咸受幽氣明能破暗近自消殞如何 敢留
X12n0272_p0081c22║ 擾亂 禪定若不明悟被陰所迷則 汝阿難必為魔子
X12n0272_p0081c23║ 成就魔人如魔登伽 殊為眇劣 彼唯呪汝破佛律儀
X12n0272_p0081c24║ 八 萬行中只毀一 戒心清淨故尚未淪溺此乃隳汝
X12n0272_p0082a01║ 寶覺全 身如宰臣家忽逢籍沒宛轉零落無可哀救。
X12n0272_p0082a02║ 論曰無聞比丘以 精勤 不息自初 禪至四禪已離
X12n0272_p0082a03║ 八 灾患謂已證阿羅漢果矣更不修 進及於化時
X12n0272_p0082a04║ 四禪中陰乃見尚有生故忽然起謗遂成邪見天
X12n0272_p0082a05║ 中陰滅墮於惡趣中故曰得少為足也世 尊以 此
X12n0272_p0082a06║ 會緣阿難故宣示深奧尚念後世 墮少聞障故重
X12n0272_p0082a07║ 說五 陰各各自麤至細殞滅之 時有十境界譬如
X12n0272_p0082a08║ 慈母扶女登車渠渠勸 誡隄防其失而懸憂之 問
X12n0272_p0082a09║ 曰一 人發真歸元 十方虗空皆悉銷殞我自可也
X12n0272_p0082a10║ 而曰一 切魔王及與鬼神諸凡夫天見其宮殿無
X12n0272_p0082a11║ 故崩裂何 也曰凡曰本無今有者便 不可信 何 以
X12n0272_p0082a12║ 故是假法故假法依情情以 計而有如水中之 月
X12n0272_p0082a13║ 非眼處收意計為有故若悟三界唯心但 一 寂滅
X12n0272_p0082a14║ 寂滅之 中容有魔王鬼神凡夫天類譬如燄爐之
X12n0272_p0082a15║ 內有一 縷線故曰云 何 空中所有國土而不振裂
X12n0272_p0082a16║ 補曰當知虗空生汝心內猶如片雲點太清裏即
X12n0272_p0082a17║ 空生大覺中如海一 漚發也況諸世 界在虗空耶
X12n0272_p0082a18║ 即迷妄有虗空依空立世 界也汝等一 人發真歸
X12n0272_p0082a19║ 元 此十方空皆悉銷殞即漚滅空本無況復諸三
X12n0272_p0082a20║ 有也。
X12n0272_p0082a21║ 阿難當知汝坐道場銷落諸念其念若盡則 諸離念
X12n0272_p0082a22║ 一 切精明動 靜不移憶忘如一 當住 此處入 三摩提
X12n0272_p0082a23║ 如明目人處大幽暗精性妙淨心未發光 此則 名為
X12n0272_p0082a24║ 色陰區宇若目明朗十方洞開無復幽黯名色陰盡
X12n0272_p0082b01║ 是人則 能超越劫 濁觀其所由堅固妄想以 為其本
X12n0272_p0082b02║ 阿難當在此中精研妙明四大不織少選之 間身能
X12n0272_p0082b03║ 出礙此名精明流溢前 境斯但 功 用暫得如是非為
X12n0272_p0082b04║ 聖證不作聖心名善境界若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082b05║ 阿難復以 此心精研妙明其身內徹是人忽然於其
X12n0272_p0082b06║ 身內拾出蟯蛔身相宛然亦無傷 毀此名精明流溢
X12n0272_p0082b07║ 形體斯但 精行暫得如是非為聖證不作聖心名善
X12n0272_p0082b08║ 境界若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082b09║ 又以 此心內外精研其時魂魄意志精神除執受身
X12n0272_p0082b10║ 餘皆涉入 互 為賓主 忽於空中聞說法聲或聞十方
X12n0272_p0082b11║ 同敷密義此名精魄遞相離合成就善種暫得如是
X12n0272_p0082b12║ 非為聖證不作聖心名善境界若作聖解即受羣邪
X12n0272_p0082b13║ 又以 此心澄露皎徹內外發明十方徧作閻浮檀色
X12n0272_p0082b14║ 一 切種類化為如來于時忽見毗盧遮那踞天光 臺
X12n0272_p0082b15║ 千佛圍繞百億 國土及與蓮華俱 時出現此名心魂
X12n0272_p0082b16║ 靈悟所染心光 研明照諸世 界蹔得如是非為聖證
X12n0272_p0082b17║ 不作聖心名善境界若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082b18║ 又以 此心精研妙明觀察不停 抑按降伏制 止超越
X12n0272_p0082b19║ 於時忽然十方虗空成七寶色或百寶色同時徧滿
X12n0272_p0082b20║ 不相留礙青黃赤白各各純現此名抑按功 力 逾分
X12n0272_p0082b21║ 暫得如是非為聖證不作聖心名善境界若作聖解
X12n0272_p0082b22║ 即受羣邪。
X12n0272_p0082b23║ 又以 此心研究澄徹精光 不亂 忽於夜半在暗室內
X12n0272_p0082b24║ 見種種物不殊白晝而暗室物亦不除滅此名心細
X12n0272_p0082c01║ 密澄其見所視洞幽暫得如是非為聖證不作聖心
X12n0272_p0082c02║ 名善境界若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082c03║ 又以 此心圓入 虗融四肢忽然同於草木火燒刀 斫
X12n0272_p0082c04║ 曾無所覺又則 火光 不能燒熱縱割 其肉猶如削 木
X12n0272_p0082c05║ 此名塵併排四大性一 向入 純暫得如是非為聖證
X12n0272_p0082c06║ 不作聖心名善境界若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082c07║ 又以 此心成就清淨淨心功 極忽見大地十方山河
X12n0272_p0082c08║ 皆成佛國具 足七寶光 明徧滿又見恒沙諸佛如來
X12n0272_p0082c09║ 徧滿空界樓殿華麗下見地獄上觀天宮得無障礙
X12n0272_p0082c10║ 此名欣厭凝想日深想久 化成非為聖證不作聖心
X12n0272_p0082c11║ 名善境界若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082c12║ 又以 此心研究深遠忽於中夜遙見遠方市井街巷
X12n0272_p0082c13║ 親族眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故多隔見
X12n0272_p0082c14║ 非為聖證不作聖心名善境界若作聖解即受羣邪
X12n0272_p0082c15║ 又以 此心研究精極見善知識形體變移少選無端
X12n0272_p0082c16║ 種種遷改此名邪心含受魑魅或遭天魔入 其心腹
X12n0272_p0082c17║ 無端說法通達妙義非為聖證不作聖心魔事 銷歇
X12n0272_p0082c18║ 若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082c19║ 阿難如是十種禪那現境皆是色陰用心交互 故現
X12n0272_p0082c20║ 斯事 眾生頑迷不自忖量逢此因緣迷不自識謂言
X12n0272_p0082c21║ 登聖大妄語成墮無間獄汝等當依如來滅後於末
X12n0272_p0082c22║ 法中宣示斯義無令天魔得其方便 保 持覆護成無
X12n0272_p0082c23║ 上道。
X12n0272_p0082c24║ 補曰諸魔依妄想而住 陰屬想也想滅陰消魔自
X12n0272_p0083a01║ 潛伏陰存想在魔得伺其隙矣入 三摩提者要在
X12n0272_p0083a02║ 不迷五 陰主 人而親識主 人面目知主 人住 處若
X12n0272_p0083a03║ 識其面目知其住 處魔將何 所施力 豈待煖氣漸
X12n0272_p0083a04║ 憐始能消殞耶世 尊謂慶喜曰若不識知心目所
X12n0272_p0083a05║ 在則 不能得降伏塵勞 是已故古之 宗師常自召
X12n0272_p0083a06║ 曰主 人翁復自應之 曰諾又曰惺惺著他時後日
X12n0272_p0083a07║ 莫受人瞞嗚呼此其可謂真知真識者也倘未能
X12n0272_p0083a08║ 真知真識遇禪那現境當遵如來警誨不作聖證
X12n0272_p0083a09║ 則 庶幾矣入 此色陰則 銷落諸念動 靜不移如明
X12n0272_p0083a10║ 目人處大幽暗以 心未發光 也於四大不織則 身
X12n0272_p0083a11║ 能出礙故流溢前 境其身內徹則 身相宛然故流
X12n0272_p0083a12║ 溢形體內外精研則 互 為賓主 故遞相離合澄露
X12n0272_p0083a13║ 皎徹則 照諸世 界故靈悟所染觀察不停 則 功 力
X12n0272_p0083a14║ 逾分故不相留礙精光 不亂 則 密澄其見故所視
X12n0272_p0083a15║ 洞幽圓入 虗融則 排四大性故曾無所覺靜心功
X12n0272_p0083a16║ 極則 得無障礙故凝想日深研究深遠則 逼極飛
X12n0272_p0083a17║ 出故多隔見研究精極則 含受魑魅故無端說法
X12n0272_p0083a18║ 也劫 濁依色陰而有此陰若盡則 十方洞開非空
X12n0272_p0083a19║ 見不分故能超之 四肢集解作四體。
X12n0272_p0083a20║ 阿難彼善男子修 三摩提奢摩陀中色陰盡者見諸
X12n0272_p0083a21║ 佛心如明鏡中顯現其像 若有所得而未能用猶如
X12n0272_p0083a22║ 魘人手足宛然見聞不惑心觸客邪而不能動 此則
X12n0272_p0083a23║ 名為受陰區宇若魘咎歇其心離身返觀其面去住
X12n0272_p0083a24║ 自由無復留礙名受陰盡是人則 能超越見濁觀其
X12n0272_p0083b01║ 所由虗明妄想以 為其本。
X12n0272_p0083b02║ 阿難彼善男子當在此中得大光 曜其心發明內抑
X12n0272_p0083b03║ 過分忽於其處發無窮悲如是乃至觀見蚊虻猶如
X12n0272_p0083b04║ 赤子心生憐愍不覺流淚此名功 用抑摧過越悟則
X12n0272_p0083b05║ 無咎非為聖證覺了 不迷久 自銷歇若作聖解則 有
X12n0272_p0083b06║ 悲魔入 其心腑見人則 悲啼泣無限失於正受當從
X12n0272_p0083b07║ 淪墜。
X12n0272_p0083b08║ 阿難又彼定中諸善男子見色陰消受陰明白勝相
X12n0272_p0083b09║ 現前 感激過分忽於其中生無限勇 其心猛利 志齊
X12n0272_p0083b10║ 諸佛謂三僧 祇一 念能越此名功 用陵率過越悟則
X12n0272_p0083b11║ 無咎非為聖證覺了 不迷久 自銷歇若作聖解則 有
X12n0272_p0083b12║ 狂魔入 其心腑見人則 誇我慢無比其心乃至上不
X12n0272_p0083b13║ 見佛下不見人失於正受當從淪墜。
X12n0272_p0083b14║ 又彼定中諸善男子見色陰銷受陰明白前 無新證
X12n0272_p0083b15║ 歸失故居智力 衰微入 中隳地逈無所見心中忽然
X12n0272_p0083b16║ 生大枯渴於一 切時沈憶不散將此以 為勤 精進相
X12n0272_p0083b17║ 此名修 心無慧自失悟則 無咎非為聖證若作聖解
X12n0272_p0083b18║ 則 有憶魔入 其心腑旦夕撮心懸在一 處失於正受
X12n0272_p0083b19║ 當從淪墜。
X12n0272_p0083b20║ 又彼定中諸善男子見色陰銷受陰明白慧力 過定
X12n0272_p0083b21║ 失於猛利 以 諸勝性懷於心中自心已疑是盧舍那
X12n0272_p0083b22║ 得少為足此名用心亡失恒審溺於知見悟則 無咎
X12n0272_p0083b23║ 非為聖證若作聖解則 有下劣 易知足魔入 其心腑
X12n0272_p0083b24║ 見人自言我得無上第一 義諦失於正受當從淪墜
X12n0272_p0083c01║ 又彼定中諸善男子見色陰消受陰明白新證未獲
X12n0272_p0083c02║ 故心已亡歷覽二 際自生艱險於心忽然生無盡憂
X12n0272_p0083c03║ 如坐鐵床如飲毒藥心不欲活常求於人令害其命
X12n0272_p0083c04║ 早取解脫此名修 行失於方便 悟則 無咎非為聖證
X12n0272_p0083c05║ 若作聖解則 有一 分常憂愁魔入 其心腑手執刀 劒
X12n0272_p0083c06║ 自割 其肉欣其捨壽或常憂愁走入 山林不耐見人
X12n0272_p0083c07║ 失於正受當從淪墜。
X12n0272_p0083c08║ 又彼定中諸善男子見色陰銷受陰明白處清淨中
X12n0272_p0083c09║ 以 安隱後忽然自有無限喜生心中歡悅不能自止
X12n0272_p0083c10║ 此名輕安無慧自禁悟則 無咎非為聖證若作聖解
X12n0272_p0083c11║ 則 有一 分好喜悅魔入 其心腑見人則 笑於衢路傍
X12n0272_p0083c12║ 自歌自舞自謂已得無礙解脫失於正受當從淪墜
X12n0272_p0083c13║ 又彼定中諸善男子見色陰銷受陰明白自謂已足
X12n0272_p0083c14║ 忽有無端大我慢起如是乃至慢與過慢及慢過慢
X12n0272_p0083c15║ 或增上慢或卑劣 慢一 時俱 發心中尚輕十方如來
X12n0272_p0083c16║ 何 況下位 聲聞緣覺此名見勝無慧自救悟則 無咎
X12n0272_p0083c17║ 非為聖證若作聖解則 有一 分大我慢魔入 其心腑
X12n0272_p0083c18║ 不禮塔廟摧毀經像 謂檀越言此是金銅或是土木
X12n0272_p0083c19║ 經是樹葉或是疊華肉身真常不自恭敬却崇土木
X12n0272_p0083c20║ 實為顛倒其深信 者從其毀碎埋棄地中疑誤眾生
X12n0272_p0083c21║ 入 無間獄失於正受當從淪墜。
X12n0272_p0083c22║ 又彼定中諸善男子見色陰銷受陰明白於精明中
X12n0272_p0083c23║ 圓悟精理得大隨順其心忽生無量輕安已言成聖
X12n0272_p0083c24║ 得大自在此名因慧獲諸輕清悟則 無咎非為聖證
X12n0272_p0084a01║ 若作聖解則 有一 分好輕清魔入 其心腑自謂滿足
X12n0272_p0084a02║ 更不求進此等多作無聞比丘疑誤眾生墮阿鼻獄
X12n0272_p0084a03║ 失於正受當從淪墜。
X12n0272_p0084a04║ 又彼定中諸善男子見色陰消受陰明白於明悟中
X12n0272_p0084a05║ 得虗明性其中忽然歸向永滅撥無因果一 向入 空
X12n0272_p0084a06║ 空心現前 乃至心生長斷滅解悟則 無咎非為聖證
X12n0272_p0084a07║ 若作聖解則 有空魔入 其心腑乃謗持戒名為小乘
X12n0272_p0084a08║ 菩薩悟空有何 持犯其人常於信 心檀越飲酒瞰肉
X12n0272_p0084a09║ 廣行婬穢因魔力 故攝其前 人不生疑謗鬼心久 入
X12n0272_p0084a10║ 或食屎尿與酒肉等一 種俱 空破佛律儀 誤人入 罪
X12n0272_p0084a11║ 失於正受當從淪墜。
X12n0272_p0084a12║ 又彼定中諸善男子見色陰銷受陰明白味其虗明
X12n0272_p0084a13║ 深入 骨髓其心忽有無限愛生愛極發狂便 為貪欲
X12n0272_p0084a14║ 此名定境安順入 心無慧自持誤入 諸欲悟則 無咎
X12n0272_p0084a15║ 非為聖證若作聖解則 有欲魔入 其心腑一 向說欲
X12n0272_p0084a16║ 為菩提道化諸白衣平等行欲其行婬者名持法子
X12n0272_p0084a17║ 神鬼力 故於末世 中攝其凡愚其數至百如是乃至
X12n0272_p0084a18║ 一 百二 百或五 六 百多滿千萬魔心生厭離其身體
X12n0272_p0084a19║ 威德既無陷於王難疑誤眾生入 無間獄失於正受
X12n0272_p0084a20║ 當從淪墜。
X12n0272_p0084a21║ 阿難如是十種禪那現境皆是受陰用心交互 故現
X12n0272_p0084a22║ 斯事 眾生頑迷不自忖量逢此因緣迷不自識謂言
X12n0272_p0084a23║ 登聖大妄語成墮無間獄汝等亦當將如來語於我
X12n0272_p0084a24║ 滅後傳示末法徧令眾生開悟斯義無令天魔得其
X12n0272_p0084b01║ 方便 保 持覆護成無上道。
X12n0272_p0084b02║ 補曰入 此受陰見諸佛心如明鏡中像 若有所得
X12n0272_p0084b03║ 而未能用故同魘人也得大光 曜則 無復留礙故
X12n0272_p0084b04║ 發無窮悲勝相現前 則 生無限喜故陵率過越智
X12n0272_p0084b05║ 力 衰微則 生大枯渴故無慧自失慧力 過定則 得
X12n0272_p0084b06║ 少為足故汩於知見歷覽二 際則 生無盡憂故失
X12n0272_p0084b07║ 於方便 心安隱後則 無限喜生故無慧自禁自謂
X12n0272_p0084b08║ 已足則 大我慢起故無慧自救圓悟精理則 獲諸
X12n0272_p0084b09║ 輕清故更不求進得虗明性則 一 向入 空故長斷
X12n0272_p0084b10║ 滅解味其虗明則 無限愛生故誤入 諸欲矣此受
X12n0272_p0084b11║ 除盡能離身及觀無復留礙故超見濁永明垂戒
X12n0272_p0084b12║ 曰若見端正男女如死屍相似 乃可行婬若割 心
X12n0272_p0084b13║ 肝如木石相似 乃可食肉若飲酒如屎尿相似 乃
X12n0272_p0084b14║ 可飲酒此亦方便 語也以 如來之 言觀之 正為空
X12n0272_p0084b15║ 魔所入 噫嘻其可哉大般若經曰魔能入 一 切眾
X12n0272_p0084b16║ 生心令歸依魔黨如膠如漆斷手截臂不以 為難
X12n0272_p0084b17║ 魔力 之 故人皆信 伏法華經曰深著虗妄法堅受
X12n0272_p0084b18║ 不可捨乃謗持戒等也。
X12n0272_p0084b19║ 阿難彼善男子修 三摩提受陰盡者雖未漏盡心離
X12n0272_p0084b20║ 其形如鳥出籠已能成就從是凡身上歷菩薩六 十
X12n0272_p0084b21║ 聖位 得意生身隨往無礙。
X12n0272_p0084b22║ 補曰結位 文有三節於十迴向後則 曰盡是四十
X12n0272_p0084b23║ 一 心次成四種妙圓加 行於十地後則 曰如是皆
X12n0272_p0084b24║ 以 三增進故善能成就五 十五 位 真菩提路於受
X12n0272_p0084c01║ 陰盡處則 曰從是凡身上歷菩薩六 十聖位 得意
X12n0272_p0084c02║ 生身隨往無礙愚始人眾讀是經至此竊自謂曰
X12n0272_p0084c03║ 前 之 結文以 乾慧十信 十住 十行十迴向為四十
X12n0272_p0084c04║ 有一 次增四加 行十地為五 十有五 此必以 三增
X12n0272_p0084c05║ 進等妙二 覺為六 十也後讀集解見孤山所箋之
X12n0272_p0084c06║ 語與愚所見若合符契知愚於過去世 中亦甞精
X12n0272_p0084c07║ 研之 爾及讀無盡海眼且曰此一 節是譯人之 誤
X12n0272_p0084c08║ 況無六 十聖位 之 文而注釋者又從而率合愈障
X12n0272_p0084c09║ 真理即刪去已能成就隨往無礙二 十四字不知
X12n0272_p0084c10║ 此三增進在四種名誨之 外冠初 乾慧地之 前 別
X12n0272_p0084c11║ 攝一 類大根器凡夫故曰反流旋一 六 用不行又
X12n0272_p0084c12║ 曰是人即獲無生法忍於後復曰如是皆以 三增
X12n0272_p0084c13║ 進故善能成就五 十五 位 真菩提路豈徒然哉既
X12n0272_p0084c14║ 曰從是凡身上歷菩薩六 十聖位 得非以 三增進
X12n0272_p0084c15║ 與夫等妙二 覺合而結之 乎若止立五 十五 位 則
X12n0272_p0084c16║ 等妙二 覺其何 所歸雖地前 皆屬賢位 然此位 非
X12n0272_p0084c17║ 諸天外道所升之 階乃三世 如來所遊之 徑故通
X12n0272_p0084c18║ 稱為聖葢四十一 心五 十五 位 皆未至極果故不
X12n0272_p0084c19║ 該及今受陰盡如熟寐寱言將極聖位 所以 併結
X12n0272_p0084c20║ 之 也。
X12n0272_p0084c21║ 譬如有人熟寐寱言是人雖則 無別 所知其言已成
X12n0272_p0084c22║ 音韻倫次令不寐者咸悟其語此則 名為想陰區宇
X12n0272_p0084c23║ 若動 念盡浮想消除於覺明心如去塵垢一 倫生死
X12n0272_p0084c24║ 首尾圓照名想陰盡是人則 能超煩惱濁觀其所由
X12n0272_p0085a01║ 融通妄想以 為其本。
X12n0272_p0085a02║ 阿難彼善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩
X12n0272_p0085a03║ 地中心愛圓明銳其精思貪求善巧爾時天魔候得
X12n0272_p0085a04║ 其便 飛精附人口說經法其人不覺是其魔著自言
X12n0272_p0085a05║ 謂得無上涅槃來彼求巧善男子處敷座說法其形
X12n0272_p0085a06║ 斯須或作比丘令彼人見或為帝釋或為婦女或比
X12n0272_p0085a07║ 丘尼或寢暗室身有光 明是人愚迷惑為菩薩信 其
X12n0272_p0085a08║ 教化搖蕩其心破佛律儀 潛行貪欲口中好言災祥
X12n0272_p0085a09║ 變異或言如來某處出世 或言劫 火或說刀 兵 恐怖
X12n0272_p0085a10║ 於人令其家資無故耗散此名恠鬼年老成魔惱亂
X12n0272_p0085a11║ 是人厭足心生去彼人體弟子與師俱 陷王難汝當
X12n0272_p0085a12║ 先覺不入 輪迴迷惑不知墮無間獄。
X12n0272_p0085a13║ 阿難又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩
X12n0272_p0085a14║ 地中心愛遊蕩飛其精思貪求經歷爾時天魔候得
X12n0272_p0085a15║ 其便 飛精附人口說經法其人亦不覺知魔著亦言
X12n0272_p0085a16║ 自得無上涅槃來彼求遊善男子處敷座說法自形
X12n0272_p0085a17║ 無變其聽法者忽自見身坐寶蓮華全 體化成紫金
X12n0272_p0085a18║ 光 聚一 眾聽人各各如是得未曾有是人愚迷惑為
X12n0272_p0085a19║ 菩薩婬逸其心破佛律儀 潛行貪欲口中好言諸佛
X12n0272_p0085a20║ 應世 某處某人當是某佛化身來此某人即是某菩
X12n0272_p0085a21║ 薩等來化人間其人見故心生傾 渴邪見密興種智
X12n0272_p0085a22║ 銷滅此名魃鬼年老成魔惱亂 是人厭足心生去彼
X12n0272_p0085a23║ 人體弟子與師俱 陷王難汝當先覺不入 輪迴迷惑
X12n0272_p0085a24║ 不知墮無間獄。
X12n0272_p0085b01║ 又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0085b02║ 心愛綿[泳-永+曶]澄其精思貪求契合爾時天魔候得其便
X12n0272_p0085b03║ 飛精附人口說經法其人實不覺知魔著亦言自得
X12n0272_p0085b04║ 無上涅槃來彼求合善男子處敷座說法其形及彼
X12n0272_p0085b05║ 聽法之 人外無遷變令其聽者未聞法前 心自開悟
X12n0272_p0085b06║ 念念移易或得宿命或有他心或見地獄或知人間
X12n0272_p0085b07║ 好惡諸事 或口說偈或自誦經各各歡娛得未曾有
X12n0272_p0085b08║ 是人愚迷或為菩薩綿愛其心破佛律儀 潛行貪欲
X12n0272_p0085b09║ 口中好言佛有大小某佛先佛某佛後佛其中亦有
X12n0272_p0085b10║ 真佛假佛男佛女佛菩薩亦然其人見故洗滌本心
X12n0272_p0085b11║ 易入 邪悟此名魅鬼年老成魔惱亂 是人厭足心生
X12n0272_p0085b12║ 去彼人體弟子與師俱 陷王難汝當先覺不入 輪迴
X12n0272_p0085b13║ 迷惑不知墮無間獄。
X12n0272_p0085b14║ 又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0085b15║ 心愛根本窮覽物化性之 終始精爽其心貪求辨析
X12n0272_p0085b16║ 爾時天魔候得其便 飛精附人口說經法其人先不
X12n0272_p0085b17║ 覺知魔著亦言自得無上涅槃來彼求元 善男子處
X12n0272_p0085b18║ 敷座說法身有威神摧伏求者令其座下雖未聞法
X12n0272_p0085b19║ 自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身即是現前
X12n0272_p0085b20║ 我肉身上父父子子遞代 相生即是法身常住 不絕
X12n0272_p0085b21║ 都指現在即為佛國無別 淨居及金色相其人信 受
X12n0272_p0085b22║ 亡失先心身命歸依得未曾有是等愚迷惑為菩薩
X12n0272_p0085b23║ 推究其心破佛律儀 潛行貪欲口中好言眼耳鼻舌
X12n0272_p0085b24║ 皆為淨土男女二 根即是菩提涅槃真處彼無知者
X12n0272_p0085c01║ 信 是穢言此名蠱毒魘勝惡鬼年老成魔惱亂 是人
X12n0272_p0085c02║ 厭足心生去彼人體弟子與師俱 陷王難汝當先覺
X12n0272_p0085c03║ 不入 輪迴迷惑不知墮無間獄。
X12n0272_p0085c04║ 又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0085c05║ 心愛懸應周流精研貪求冥 感爾時天魔候得其便
X12n0272_p0085c06║ 飛精附人口說經法其人元 不覺知魔著亦言自得
X12n0272_p0085c07║ 無上涅槃來彼求應善男子處敷座說法能令聽眾
X12n0272_p0085c08║ 暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕
X12n0272_p0085c09║ 四事 供 養不覺疲勞 各各令其座下人心知是先師
X12n0272_p0085c10║ 本善知識別 生法愛黏如膠漆得未曾有是人愚迷
X12n0272_p0085c11║ 惑為菩薩親近其心破佛律儀 潛行貪欲口中好言
X12n0272_p0085c12║ 我於前 世 於某生中先度某人當時是我妻妾兄 弟
X12n0272_p0085c13║ 今來相度與汝相隨歸某世 界供 養某佛或言別 有
X12n0272_p0085c14║ 大光 明天佛於中住 一 切如來所休居地彼無知者
X12n0272_p0085c15║ 信 是虗誑遺失本心此名癘鬼年老成魔惱亂 是人
X12n0272_p0085c16║ 厭足心生去彼人體弟子與師俱 陷王難汝當先覺
X12n0272_p0085c17║ 不入 輪迴迷惑不知墮無間獄。
X12n0272_p0085c18║ 又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0085c19║ 心愛深入 克 己辛勤 樂處陰寂貪求靜謐爾時天魔
X12n0272_p0085c20║ 候得其便 飛精附人口說經法其人本不覺知魔著
X12n0272_p0085c21║ 亦言自得無上涅槃來彼求陰善男子處敷座說法
X12n0272_p0085c22║ 令其聽人各知本業或於其處語一 人言汝今未死
X12n0272_p0085c23║ 已作畜生敕使一 人於後踏尾頓令其人起不能得
X12n0272_p0085c24║ 於是一 眾傾 心欽服有人起心已知其肇佛律儀 外
X12n0272_p0086a01║ 重加 精苦誹謗比丘罵詈徒眾訐露人事 不避譏嫌
X12n0272_p0086a02║ 口中好言未然禍福及至其時毫髮無失此大力 鬼
X12n0272_p0086a03║ 年老成魔惱亂 是人厭足心生去彼人體弟子與師
X12n0272_p0086a04║ 俱 陷王難汝當先覺不入 輪迴迷惑不知墮無間獄
X12n0272_p0086a05║ 又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0086a06║ 心愛知見勤 苦研尋貪求宿命爾時天魔候得其便
X12n0272_p0086a07║ 飛精附人口說經法其人殊不覺知魔著亦言自得
X12n0272_p0086a08║ 無上涅槃來彼求知善男子處敷座說法是人無端
X12n0272_p0086a09║ 於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜其珠
X12n0272_p0086a10║ 及雜珍寶簡策符牘諸奇異物先授彼人後著其體
X12n0272_p0086a11║ 或誘聽人藏於地下有明月珠照曜其處是諸聽者
X12n0272_p0086a12║ 得未曾有多食藥草不餐嘉饌或時日餐一 麻一 麥
X12n0272_p0086a13║ 其形肥充 魔力 持故誹謗比丘罵詈徒眾不避譏嫌
X12n0272_p0086a14║ 口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之 處隨其後者
X12n0272_p0086a15║ 往往見有奇異之 人此名山林土地城隍川嶽鬼神
X12n0272_p0086a16║ 年老成魔或有宣婬破佛戒律與承事 者潛行五 欲
X12n0272_p0086a17║ 或有精進純食草木無定行事 惱亂 是人厭足心生
X12n0272_p0086a18║ 去彼人體弟子與師多陷王難汝當先覺不入 輪迴
X12n0272_p0086a19║ 迷惑不知墮無間獄。
X12n0272_p0086a20║ 又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0086a21║ 心愛神通種種變化研究化元 貪取神力 爾時天魔
X12n0272_p0086a22║ 候得其便 飛精附人口說經法其人誠不覺知魔著
X12n0272_p0086a23║ 亦言自得無上涅槃來彼求通善男子處敷座說法
X12n0272_p0086a24║ 是人或復手執火光 手撮其光 分於所聽四眾頭上
X12n0272_p0086b01║ 是諸聽人頂上火光 皆長數尺亦無熱性曾不焚燒
X12n0272_p0086b02║ 或水上行如履平地或於空中安座不動 或入 瓶內
X12n0272_p0086b03║ 或處囊中越牖透垣曾無障礙唯於刀 兵 不得自在
X12n0272_p0086b04║ 自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾
X12n0272_p0086b05║ 訐露人事 不避譏嫌口中常說神通自在或復令人
X12n0272_p0086b06║ 傍見佛土鬼力 惑人非有真實讚歎行婬不毀麤行
X12n0272_p0086b07║ 將諸猥媟以 為傳法此名天地大力 山精海精風精
X12n0272_p0086b08║ 河精土精一 切草木積劫 精魅或復龍魅或壽終仙
X12n0272_p0086b09║ 再 活為魅或仙 期終計年應死其形不化他恠所附
X12n0272_p0086b10║ 年老成魔惱亂 是人厭足心生去彼人體弟子與師
X12n0272_p0086b11║ 多陷王難汝當先覺不入 輪迴迷惑不知墮無間獄
X12n0272_p0086b12║ 又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0086b13║ 心愛入 滅研究化性貪求深空爾時天魔候得其便
X12n0272_p0086b14║ 飛精附人口說經法其人終不覺知魔著亦言自得
X12n0272_p0086b15║ 無上涅槃來彼求空善男子處敷座說法於大眾內
X12n0272_p0086b16║ 其形忽空眾無所見還從虗空突然而出存沒自在
X12n0272_p0086b17║ 或現其身洞如琉璃或垂手足作栴檀氣或大小便
X12n0272_p0086b18║ 厚如石蜜誹謗戒律輕賤出家口中常說無因無果
X12n0272_p0086b19║ 一 死永滅無復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲
X12n0272_p0086b20║ 受其欲者亦得空心撥無因果此名日月薄蝕精氣
X12n0272_p0086b21║ 金玉芝草麟鳳龜鶴經千萬年不死為靈出生國土
X12n0272_p0086b22║ 年老成魔惱亂 是人厭足心生去彼人體弟子與師
X12n0272_p0086b23║ 多陷王難汝當先覺不入 輪迴迷惑不知墮無間獄
X12n0272_p0086b24║ 又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0086c01║ 心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易
X12n0272_p0086c02║ 細相常住 爾時天魔候得其便 飛精附人口說經法
X12n0272_p0086c03║ 其人竟不覺知魔著亦言自得無上涅槃來彼求生
X12n0272_p0086c04║ 善男子處敷座說法好言他方往還無滯或經萬里
X12n0272_p0086c05║ 瞬息再 來皆於彼方取得其物或於一 處在一 宅中
X12n0272_p0086c06║ 數步之 間令其從東詣至西壁是人急行累年不到
X12n0272_p0086c07║ 因此心信 疑佛現前 口中常說十方眾生皆是吾子
X12n0272_p0086c08║ 我生諸佛我出世 界我是元 佛出世 自然不因修 得
X12n0272_p0086c09║ 此名住 世 自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王
X12n0272_p0086c10║ 毗舍童子未發心者利 其虗明食彼精氣或不因師
X12n0272_p0086c11║ 其修 行人親自觀見稱執金剛 與汝長命現美女身
X12n0272_p0086c12║ 盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭口兼 獨言聽若妖魅
X12n0272_p0086c13║ 前 人未詳多陷王難未及遇刑 先已乾死惱亂 彼人
X12n0272_p0086c14║ 以 至殂殞汝當先覺不入 輪迴迷惑不知墮無間獄
X12n0272_p0086c15║ 阿難當知是十種魔於末世 時在我法中出家修 道
X12n0272_p0086c16║ 或附人體或自現形皆言已成正徧知覺讚歎婬欲
X12n0272_p0086c17║ 破佛律儀 先惡魔師與魔弟子婬婬相傳如是邪精
X12n0272_p0086c18║ 魅其心腑近則 九生多踰百世 令真修 行總為魔眷
X12n0272_p0086c19║ 命終之 後必為魔民失正徧知墮無間獄汝今未須
X12n0272_p0086c20║ 先取寂滅縱得無學留願入 彼末法之 中起大慈悲
X12n0272_p0086c21║ 救度正心深信 眾生令不魔著得正知見我今度汝
X12n0272_p0086c22║ 已出生死汝遵佛語名報佛恩。
X12n0272_p0086c23║ 阿難如是十種禪那現境皆是想陰用心交互 故現
X12n0272_p0086c24║ 斯事 眾生頑迷不自忖量逢此因緣迷不自識謂言
X12n0272_p0087a01║ 登聖大妄語成墮無間獄汝等必須將如來語於我
X12n0272_p0087a02║ 滅後傳示末法徧令眾生開悟斯義無令天魔得其
X12n0272_p0087a03║ 方便 保 持覆護成無上道。
X12n0272_p0087a04║ 論曰慢有七種於此言六 何 也曰慢不敬也所謂
X12n0272_p0087a05║ 慢過慢慢過慢我慢增上慢下劣 慢邪慢也過慢
X12n0272_p0087a06║ 者謂已過彼起慢故慢過慢兼 二 慢既不敬又作
X12n0272_p0087a07║ 意凌之 故我慢計蘊有我以 我慢彼故增上慢謂
X12n0272_p0087a08║ 己增上故卑劣 慢慢尊勝者故邪慢慢正故以 於
X12n0272_p0087a09║ 定中緣持正法故不言邪慢也又問曰何 謂意生
X12n0272_p0087a10║ 身曰入 楞伽 經曰意生身者喻意去速疾無礙自
X12n0272_p0087a11║ 初 地至十地有三種意生身隨往無礙然此心離
X12n0272_p0087a12║ 身即意生因也陀羅尼集經有遮文茶天遮文茶
X12n0272_p0087a13║ 毗舍童子皆食精氣者也。 補曰入 此想陰能心
X12n0272_p0087a14║ 離其形則 得意生身如寱言耳謂人已知其必能
X12n0272_p0087a15║ 上歷聖位 與所言已成音韻倫次咸悟其語者同
X12n0272_p0087a16║ 也而於心愛圓明則 銳其精思故貪求善巧心愛
X12n0272_p0087a17║ 遊蕩則 飛其精思故貪求經歷心愛綿[泳-永+曶]則 澄其
X12n0272_p0087a18║ 精思故貪求契合心愛根本則 窮其物化故貪求
X12n0272_p0087a19║ 辨析心愛懸應則 周流精研故貪求冥 感心愛深
X12n0272_p0087a20║ 入 則 克 己辛勤 故貪求靜謐心愛知見則 勤 苦研
X12n0272_p0087a21║ 尋故貪求宿命心愛神通則 研究化元 故貪取神
X12n0272_p0087a22║ 力 心愛入 滅則 研究化性故貪求深空心愛長壽
X12n0272_p0087a23║ 則 辛苦研幾故貪求永歲也然此十種發明境中
X12n0272_p0087a24║ 唯在不迷以 至先覺則 無咎此陰若盡於覺明心
X12n0272_p0087b01║ 如去塵垢故能超煩惱濁昔長蘆祖照和禪師於
X12n0272_p0087b02║ 定中所見數十里內之 事 而人未甞有知之 者後
X12n0272_p0087b03║ 以 莊僧 聞過故出揚于外師即入 圓寂又道場顏
X12n0272_p0087b04║ 禪師有僧 冥 坐於祖閣光 焰透戶師聞而曳杖往
X12n0272_p0087b05║ 扣之 僧 舉目師徑以 杖擊逐之 出寺夫以 祖照之
X12n0272_p0087b06║ 不泄外道場之 不惑眾也如是今而靜勝工夫尚
X12n0272_p0087b07║ 未臻於古人之 域汲汲然唯患人之 不己知也葢
X12n0272_p0087b08║ 弟子與師所謂俱 陷王難者有之 矣悲夫。
X12n0272_p0087b09║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0087b10║ 合論卷第九
X12n0272_p0087b11║
X12n0272_p0087b12║ 音切
X12n0272_p0087b13║ 勗 (詐玉切)。 恬 (音聒)。 耎 (而兗 切)。 繕 (音賤)。 膜 (音莫)。 [泳-永+曶] (音泯)。 坼 (丑 格切)。 慴 (音接)。
X12n0272_p0087b14║ 黯 (乙減音)。 蟯 (音饒)。 隙 (綺戟切)。 魘 (於琰切)。 中墮 (與隳同)。 寱 (音藝)。 魃 (音鈸)。
X12n0272_p0087b15║ 謐 (音密)。 訐 (音孑)。 猥 (烏罪切)。 媟 (音洩)。 薄蝕 (音博食)。
X12n0272_p0077c01║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0077c02║ 合論卷第九
X12n0272_p0077c03║
X12n0272_p0077c04║ 阿難世 間一 切所修 心人不假禪那無有智慧但 能
X12n0272_p0077c05║ 執身不行婬慾若行若坐想念俱 無愛染不生無留
X12n0272_p0077c06║ 欲界是人應念身為梵侶 如是一 類名梵眾天欲習
X12n0272_p0077c07║ 既除離欲心現於諸律儀 愛樂隨順是人應時能行
X12n0272_p0077c08║ 梵德如是一 類名梵輔天身心妙圓威儀 不缺清淨
X12n0272_p0077c09║ 禁戒加 以 明悟是人應時能統梵眾為大梵王如是
X12n0272_p0077c10║ 一 類名大梵天。
X12n0272_p0077c11║ 補曰道書曰太乙者元 一 之 氣始生於太虗之 上
X12n0272_p0077c12║ 有玉京之 天乃玉京山也四方各有八 天三十二
X12n0272_p0077c13║ 帝居之 玉京之 上有玉清上清不清三清之 天三
X12n0272_p0077c14║ 清之 上有虗皇十天元 老元 尊與天真九皇居之
X12n0272_p0077c15║ 無盡曰內經所謂玉京三十二 帝者豈非佛之 須
X12n0272_p0077c16║ 彌山頂忉利 天乎虗皇天者豈非佛之 大梵天乎
X12n0272_p0077c17║ 內經謂天皇降九氣為混沌西天以 大梵天為世
X12n0272_p0077c18║ 界主 內經所謂三清天者豈非佛之 空居天乎列
X12n0272_p0077c19║ 子所謂無極之 外無極無盡之 外無盡豈非佛之
X12n0272_p0077c20║ 所謂無量無邊河沙世 界乎若夫大梵天王之 上
X12n0272_p0077c21║ 陰陽之 所不及其天少光 無量光 光 音以 至於色
X12n0272_p0077c22║ 究竟天雖大梵王有所不知六 合之 外孔老亦置
X12n0272_p0077c23║ 而不論此釋迦文佛所以 超乎無想之 外出乎空
X12n0272_p0077c24║ 識之 表而謂之 不可思議者也。
X12n0272_p0078a01║ 阿難此三勝流一 切苦惱所不能逼雖非正修 真三
X12n0272_p0078a02║ 摩地清淨心中諸漏不動 名為初 禪阿難其次梵天
X12n0272_p0078a03║ 統攝梵人圓滿梵行澄心不動 寂湛生光 如是一 類
X12n0272_p0078a04║ 名少光 天光 光 相然照曜無盡映十方界徧成瑠璃
X12n0272_p0078a05║ 如是一 類名無量光 天吸持圓光 成就教體發化清
X12n0272_p0078a06║ 淨應用無盡如是一 類名光 音天阿難此三勝流一
X12n0272_p0078a07║ 切憂懸所不能逼雖非正修 真三摩地清淨心中麤
X12n0272_p0078a08║ 漏已伏名為二 禪阿難如是天人圓光 成音披音露
X12n0272_p0078a09║ 妙發成精行通寂滅樂如是一 類名少淨天淨空現
X12n0272_p0078a10║ 前 引發無際身心輕安成寂滅樂如是一 類名無量
X12n0272_p0078a11║ 淨天世 界身心一 切圓淨淨德成就勝託現前 歸寂
X12n0272_p0078a12║ 滅樂如是一 類名徧淨天阿難此三勝流具 大隨順
X12n0272_p0078a13║ 身心安隱得無量樂雖非正修 真三摩地安隱心中
X12n0272_p0078a14║ 歡喜畢具 名為三禪阿難復次天人不逼身心苦因
X12n0272_p0078a15║ 已盡樂非常住 久 必壞生苦樂二 心俱 時頓捨麤重
X12n0272_p0078a16║ 相滅淨福性生如是一 類名福生天捨心圓融勝解
X12n0272_p0078a17║ 清淨福無遮中得妙隨順窮未來際如是一 類名福
X12n0272_p0078a18║ 愛天阿難從是天中有二 岐路若於先心無量淨光
X12n0272_p0078a19║ 福德圓明修 證而住 如是一 類名廣果天若於先心
X12n0272_p0078a20║ 雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道身心俱 滅
X12n0272_p0078a21║ 心慮灰凝經五 百劫 是人既以 生滅為因不能發明
X12n0272_p0078a22║ 不生滅性初 半劫 滅後半劫 生如是一 類名無想天
X12n0272_p0078a23║ 阿難此四勝流一 切世 間諸苦樂境所不能動 雖非
X12n0272_p0078a24║ 無為真不動 地有所得心功 用純熟名為四禪阿難
X12n0272_p0078b01║ 此中復有五 不還天於下界中九品習氣俱 時滅盡
X12n0272_p0078b02║ 苦樂雙亡下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
X12n0272_p0078b03║ 阿難苦樂兩滅鬪心不交如是一 類名無煩天機括
X12n0272_p0078b04║ 獨行研交無地如是一 類名無熱天十方世 界妙見
X12n0272_p0078b05║ 圓澄更無塵象一 切沈垢如是一 類名善見天精見
X12n0272_p0078b06║ 現前 陶鑄無礙如是一 類名善現天究竟羣幾窮色
X12n0272_p0078b07║ 性性入 無邊際如是一 類名色究竟天阿難此不還
X12n0272_p0078b08║ 天彼諸四禪四位 天王獨有欽聞不能知見如今世
X12n0272_p0078b09║ 間曠野深山聖道場地皆阿羅漢所住 持故世 間麤
X12n0272_p0078b10║ 人所不能見阿難是十八 天獨行無交未盡形累自
X12n0272_p0078b11║ 此已還名為色界。
X12n0272_p0078b12║ 論曰四禪者一 有漏二 無漏三亦有漏亦無漏四
X12n0272_p0078b13║ 非有漏非無漏也俱 舍曰三靜慮各有三第四靜
X12n0272_p0078b14║ 慮八 者不分廣果之 無想天也彌勒 曰色界十八
X12n0272_p0078b15║ 處謂梵眾天梵前 益天大梵天此三由[而/火]中上品
X12n0272_p0078b16║ 熏修 初 靜慮故少光 無量光 極靜光 此三由[而/火]中
X12n0272_p0078b17║ 上品熏修 第二 靜慮故少淨天無量淨天遍淨天
X12n0272_p0078b18║ 此三由[而/火]中上品熏修 第三靜慮故無雲天福生
X12n0272_p0078b19║ 天廣果天此三由耎中上品熏修 第四靜慮故無
X12n0272_p0078b20║ 想天即廣果天攝無別 處所復有諸聖住 止不共
X12n0272_p0078b21║ 五 淨居地謂無煩無熱善見善現及色究竟由耎
X12n0272_p0078b22║ 中上上極品熏修 第四靜慮故彌勒 所言梵前 益
X12n0272_p0078b23║ 天者此經梵輔天也又言無雲天者此經福愛天
X12n0272_p0078b24║ 也而於福愛中分二 岐路者敘無想天也問曰何
X12n0272_p0078c01║ 名有二 岐路曰若以 直往則 至廣果天若以 迂往
X12n0272_p0078c02║ 則 至無想天又問何 名廣果曰以 發心已來不帶
X12n0272_p0078c03║ 異計唯修 根本四禪而離下諸地位 之 染歷四位
X12n0272_p0078c04║ 而至福愛天又增勝定廣果前 之 福生勝處是也
X12n0272_p0078c05║ 又問曰何 名無想天曰若帶異計六 行伏惑漸厭
X12n0272_p0078c06║ 漸離而至福愛天以 得捨力 故捨心圓融不復相
X12n0272_p0078c07║ 續反窮所捨之 法捨心亦亡不計身心故曰身心
X12n0272_p0078c08║ 俱 滅然遂執以 為涅槃心是也此妄想相也而以
X12n0272_p0078c09║ 之 為真者特以 第六 識暫不行如水中之 魚已捨
X12n0272_p0078c10║ 心相不知微細心生滅未捨耳俱 舍曰此天於生
X12n0272_p0078c11║ 死時有異方其初 生也凡經半劫 乃入 無想異熟
X12n0272_p0078c12║ 也故曰初 半劫 滅及其欲死也則 自無想異熟而
X12n0272_p0078c13║ 出又經半劫 乃有心相心相現而後乃化故曰後
X12n0272_p0078c14║ 半劫 生生死之 間四百九十九劫 一 向無想甚矣
X12n0272_p0078c15║ 末那之 難離也以 無想定治之 而復在也鬪心不
X12n0272_p0078c16║ 交則 無諍故名無煩研交無地則 無摩故名無熱
X12n0272_p0078c17║ 有妙見故名善見有妙現故名善現機括獨行無
X12n0272_p0078c18║ 待也研交無地無對也陶鑄無礙能發化也陶鑄
X12n0272_p0078c19║ 水火而已精性水也見性火也究竟羣幾者動 之
X12n0272_p0078c20║ 微也於此究竟窮色性性者色性空空性覺覺則
X12n0272_p0078c21║ 所謂色性性也若但 窮色性非色究竟也色空互
X12n0272_p0078c22║ 為性故楞伽 曰住 色究竟天離諸過失處於彼成
X12n0272_p0078c23║ 正覺也。
X12n0272_p0078c24║ 復次阿難從是有頂色邊際中其間復有二 種岐路
X12n0272_p0079a01║ 若於捨心發明智慧慧光 圓通便 出塵界成阿羅漢
X12n0272_p0079a02║ 入 菩薩乘如是一 類名為迴心大阿羅漢若在捨心
X12n0272_p0079a03║ 捨厭成就覺身為礙消礙入 空如是一 類名為空處
X12n0272_p0079a04║ 諸漏既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全 於末那
X12n0272_p0079a05║ 半分微細如是一 類名為識處空色既亡識心都滅
X12n0272_p0079a06║ 十方寂然迥無攸往如是一 類名無所有處識性不
X12n0272_p0079a07║ 動 以 滅窮研於無盡中發宣盡性如存不存若盡非
X12n0272_p0079a08║ 盡如是一 類名為非想非非想處此等窮空不盡空
X12n0272_p0079a09║ 理從不還天聖道窮者如是一 類名不迴心鈍阿羅
X12n0272_p0079a10║ 漢若從無想諸外道天窮空不歸迷漏無聞便 入 輪
X12n0272_p0079a11║ 轉阿難是諸天上各各天人則 是凡夫業果酬答答
X12n0272_p0079a12║ 盡入 輪彼之 天王即是菩薩游三摩提漸次增進迴
X12n0272_p0079a13║ 向聖倫所修 行路阿難是四空天身心滅盡定性現
X12n0272_p0079a14║ 前 無業果色從此逮終名無色界此皆不了 妙覺明
X12n0272_p0079a15║ 心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽
X12n0272_p0079a16║ 羅各從其類。
X12n0272_p0079a17║ 論曰無色界天無四種雖無業果色然有定果色
X12n0272_p0079a18║ 為色所依故俱 舍曰無色界無處所何 也曰彌勒
X12n0272_p0079a19║ 曰無色界有四處所或無處所有情量建立者謂
X12n0272_p0079a20║ 贍部洲人身量不定或時高大或時卑小然隨自
X12n0272_p0079a21║ 肘三肘半量東毗提訶身量決定亦隨自肘三肘
X12n0272_p0079a22║ 半量身又高大又如東毗提訶如是西瞿耶尼北
X12n0272_p0079a23║ 拘盧洲身量亦爾轉復增高大四天王眾天身量
X12n0272_p0079a24║ 如拘盧舍四分之 一 三十三天身量復增一 分帝
X12n0272_p0079b01║ 釋身量半拘盧舍時分天身量亦半此上一 切如
X12n0272_p0079b02║ 欲天身量當知漸漸各增一 分梵眾天身量半踰
X12n0272_p0079b03║ 繕那梵前 益天身量一 踰繕那大梵天身量一 踰
X12n0272_p0079b04║ 繕那半少光 天身量二 踰繕那此上一 切餘天身
X12n0272_p0079b05║ 量各漸倍增除無雲天應知彼天減三繕那又大
X12n0272_p0079b06║ 那落迦身量不定若作增長極重惡不善業者彼
X12n0272_p0079b07║ 感身形其量廣大餘則 不爾如大那落迦如是寒
X12n0272_p0079b08║ 那落迦獨一 那落迦近邊那落迦旁生餓鬼亦爾
X12n0272_p0079b09║ 諸非天身量大小如三十三天當知無色界無有
X12n0272_p0079b10║ 色界故無有身量以 彌勒 之 論知其俱 舍可信 也
X12n0272_p0079b11║ 問曰何 名復有二 種岐路曰於色邊際中若能發
X12n0272_p0079b12║ 智慧光 則 不復登空識無所有非想非非想四天
X12n0272_p0079b13║ 故名迴心大阿羅漢也若但 有捨心而已則 是樂
X12n0272_p0079b14║ 定那含故名空處也又問曰何 名半分微細全 分
X12n0272_p0079b15║ 末那耶曰阿賴耶第八 識也末那第七識也分別
X12n0272_p0079b16║ 事 識第六 識也三者相依而有八 識之 體無同無
X12n0272_p0079b17║ 異六 識之 相分麤分細麤則 外緣色空等一 切諸
X12n0272_p0079b18║ 法細則 內緣賴耶末那兩種耳獨末那行相難辯
X12n0272_p0079b19║ 雖以 執受我相與癡慢愛見相應然推窮之 不見
X12n0272_p0079b20║ 歸宿古師以 日中設水器為喻曰水器是第八 識
X12n0272_p0079b21║ 也日六 識也日以 器中之 水為緣故壁間浮動 之
X12n0272_p0079b22║ 影影末那也於此言全 分末那者此識但 內執弗
X12n0272_p0079b23║ 外緣故半分微細者六 識內緣賴耶末那兩種之
X12n0272_p0079b24║ 細相也如人食卵剝殻而爪分之 視其黃處賴耶
X12n0272_p0079c01║ 也曰處全 分末那也已棄之 殻六 識外緣色空等
X12n0272_p0079c02║ 一 切諸法之 麤相也尚有其微膜其白處半分微
X12n0272_p0079c03║ 細相又問曰何 名如存不存若盡非盡耶曰雖見
X12n0272_p0079c04║ 識在而不起如存不存也雖見盡而識在若盡非
X12n0272_p0079c05║ 盡也言非想者識性不動 第六 麤識想不起故非
X12n0272_p0079c06║ 非想者雖麤不起第八 流注恒不息故又問曰無
X12n0272_p0079c07║ 身量有壽量乎曰以 識所依之 報是有法有法必
X12n0272_p0079c08║ 有終盡故雖名無色界亦有壽量彌勒 曰贍部洲
X12n0272_p0079c09║ 人壽量不定彼人以 三十日夜為一 月以 十二 月
X12n0272_p0079c10║ 為一 歲或於一 時壽量百歲或於一 時壽量八 十
X12n0272_p0079c11║ 歲或於一 時壽量漸減乃至十歲東毗提訶人壽
X12n0272_p0079c12║ 量決定二 百五 十歲西瞿耶尼人壽量決定五 百
X12n0272_p0079c13║ 歲北拘盧洲人壽量決定千歲又人間五 十歲是
X12n0272_p0079c14║ 四天王眾天一 日一 夜以 此日夜三十日夜為一
X12n0272_p0079c15║ 月以 十二 月為一 歲後諸天眾壽量五 百歲人間
X12n0272_p0079c16║ 百歲是三十三天一 日一 夜以 此日夜如前 說彼
X12n0272_p0079c17║ 諸天眾壽量千歲如是所餘乃至他化自在天日
X12n0272_p0079c18║ 夜及壽量各增前 一 倍又四天王眾天滿足壽量
X12n0272_p0079c19║ 是等活大那落迦一 日一 夜即以 此三十日夜為
X12n0272_p0079c20║ 一 月以 十二 月為一 歲彼大那落迦壽量五 百歲
X12n0272_p0079c21║ 以 四天王眾天壽量成等活大那落迦壽量如是
X12n0272_p0079c22║ 以 三十三天壽量成黑繩大那落迦壽量以 時分
X12n0272_p0079c23║ 天壽量成眾合大那落迦壽量以 知足天壽量成
X12n0272_p0079c24║ 號叫大那落迦壽量以 化樂天壽量成大號叫大
X12n0272_p0080a01║ 那落迦壽量以 他化自在天壽量成燒熱大那落
X12n0272_p0080a02║ 迦壽量應知亦爾極燒熱大那落迦有情壽半中
X12n0272_p0080a03║ 劫 無間大那落迦有情壽一 中劫 非天壽量如三
X12n0272_p0080a04║ 十三天旁生餓鬼壽量不定又寒那落迦於大那
X12n0272_p0080a05║ 落迦次第相望壽量近半應知又近邊那落迦獨
X12n0272_p0080a06║ 一 那落迦受生有情壽量不定梵眾天壽二 十中
X12n0272_p0080a07║ 劫 一 劫 梵前 益天壽四十中劫 一 劫 大梵天壽六
X12n0272_p0080a08║ 十劫 中一 劫 小光 天壽八 十劫 中二 劫 自此已上
X12n0272_p0080a09║ 餘色界天壽量相望各漸倍增唯除無雲天當知
X12n0272_p0080a10║ 彼天壽減三劫 空無邊處壽二 萬劫 識無邊處壽
X12n0272_p0080a11║ 四萬劫 無所有處壽六 萬劫 非想非非想處壽八
X12n0272_p0080a12║ 萬劫 除北拘盧洲餘一 劫 處悉有中夭補特伽 羅
X12n0272_p0080a13║ 此云 數取趣謂凡夫造善惡業緣或生天趣或墮
X12n0272_p0080a14║ 三塗取七趣不定故也。 補曰寂音所論壽量於
X12n0272_p0080a15║ 器界成壞劫 數增減猶未之 盡彼七趣壽量時數
X12n0272_p0080a16║ 皆以 贍部洲為標準且以 住 劫 中一 增一 減凡二
X12n0272_p0080a17║ 十增減言之 曰增劫 者如贍部州人壽異時止年
X12n0272_p0080a18║ 十歲者生子便 倍增至十五 歲漸漸倍增至八 萬
X12n0272_p0080a19║ 四千歲故曰增劫 曰減劫 者如百歲減一 歲自八
X12n0272_p0080a20║ 萬四千歲漸漸減至十歲如是一 增一 減名一 中
X12n0272_p0080a21║ 劫 也又減劫 人壽減至三十歲時饑饉劫 起經七
X12n0272_p0080a22║ 年七月七日方滿人於是時起下品厭離心過此
X12n0272_p0080a23║ 饑饉劫 已人壽又減至二 十歲時疾病劫 起經七
X12n0272_p0080a24║ 月七日方止人於是時起中品厭離心過此疾病
X12n0272_p0080b01║ 劫 已人壽又減至十歲時刀 兵 劫 起經七日方息
X12n0272_p0080b02║ 人於是時起上品厭離心過此刀 兵 劫 已是名小
X12n0272_p0080b03║ 三灾劫 也此小三灾劫 但 壞有情不壞器世 界如
X12n0272_p0080b04║ 是二 十中劫 成(句)謂成器世 界也器世 界成時先
X12n0272_p0080b05║ 自上成色界三禪天次第成下至欲界燄摩天此
X12n0272_p0080b06║ 依空居者故自上而成下也其次先自下風輪次
X12n0272_p0080b07║ 第成上至忉利 天此依地界者故自下而成上也
X12n0272_p0080b08║ 如是二 十中劫 成已住 (句)謂世 界已成能安住 有
X12n0272_p0080b09║ 情故也此二 十住 劫 每一 增劫 增至八 萬四千歲
X12n0272_p0080b10║ 時有轉輪王出治于世 其減劫 於二 十減劫 中有
X12n0272_p0080b11║ 千佛出化于世 如賢劫 中至第九劫 有四佛出化
X12n0272_p0080b12║ 于世 減至六 萬歲時拘留孫佛出化于世 又減至
X12n0272_p0080b13║ 四萬歲時拘那含牟尼佛出化于世 復減至二 萬
X12n0272_p0080b14║ 歲時迦葉佛出化于世 至百歲時釋迦牟尼佛出
X12n0272_p0080b15║ 化于世 前 八 萬劫 中無佛出世 至第十劫 減至八
X12n0272_p0080b16║ 萬歲時彌勒 佛出化于世 十一 至十四劫 亦無佛
X12n0272_p0080b17║ 出世 至第十五 劫 有九百九十四佛次第出化于
X12n0272_p0080b18║ 世 十六 至十九劫 亦無佛出世 至第二 十劫 婁至
X12n0272_p0080b19║ 佛出化于世 然此住 劫 器世 界中有千須彌盧千
X12n0272_p0080b20║ 日月輪千四大洲作一 輪圍山其頂高至二 禪天
X12n0272_p0080b21║ 名一 小千界千小千界作一 輪圍山其頂高至三
X12n0272_p0080b22║ 禪天名一 中千界千中千界作一 輪圍山其頂高
X12n0272_p0080b23║ 至四禪天名一 大千界是名三千大千世 界總名
X12n0272_p0080b24║ 娑婆世 界是一 佛所化之 境同一 成壞於一 四洲
X12n0272_p0080c01║ 中有一 化身故名千百億 化身如是二 十中劫 住
X12n0272_p0080c02║ 已壞(句)謂住 劫 已滿壞劫 時至也一 火劫 其俱 生
X12n0272_p0080c03║ 火起壞至二 禪天二 水劫 其俱 生水起壞至三禪
X12n0272_p0080c04║ 天三風劫 其俱 生風起壞至四禪天而四禪天不
X12n0272_p0080c05║ 壞為捨念清淨故是名大三灾劫 也此大三灾劫
X12n0272_p0080c06║ 但 壞器世 界不壞有情而有情徙於別 界或有福
X12n0272_p0080c07║ 願及三摩提力 者得生四禪天中也如是二 十中
X12n0272_p0080c08║ 劫 壞已空(句)謂器世 界已壞空劫 時至也空二 十
X12n0272_p0080c09║ 劫 時數已復成器世 界如是器世 界成壞首尾連
X12n0272_p0080c10║ 環源源不絕故曰成住 壞空總八 十中劫 名一 大
X12n0272_p0080c11║ 劫 也。
X12n0272_p0080c12║ 復次阿難是三界中復有四種阿修 羅類若於鬼道
X12n0272_p0080c13║ 以 護法力 成通入 空此阿修 羅從卵而生鬼趣所攝
X12n0272_p0080c14║ 若於天中降德貶墜其所卜居隣於日月此阿修 羅
X12n0272_p0080c15║ 從胎而出人趣所攝有修 羅王執持世 界力 洞無畏
X12n0272_p0080c16║ 能與梵王及天帝釋四天爭權此阿修 羅因變化有
X12n0272_p0080c17║ 天趣所攝阿難別 有一 分下劣 修 羅生大海心沈水
X12n0272_p0080c18║ 穴口旦遊虗空暮歸水宿此阿修 羅因濕氣有畜生
X12n0272_p0080c19║ 趣攝。
X12n0272_p0080c20║ 阿難如是地獄餓鬼畜生人及神仙 天暨修 羅精研
X12n0272_p0080c21║ 七趣皆是昏沈諸有為相妄想受生妄想隨業於妙
X12n0272_p0080c22║ 圓明無作本心皆如空華元 無所著但 一 虗妄更無
X12n0272_p0080c23║ 根緒阿難此等眾生不識本心受此輪迴經無量劫
X12n0272_p0080c24║ 不得真淨皆由隨順殺盜婬故反此三種又則 出生
X12n0272_p0081a01║ 無殺盜婬有名鬼倫無名天趣有無相傾 起輪迴性
X12n0272_p0081a02║ 若得妙發三摩提者則 妙常寂有無二 無無二 亦滅
X12n0272_p0081a03║ 尚無不殺不偷 不婬云 何 更隨殺盜婬事 阿難不斷
X12n0272_p0081a04║ 三業各各有私因各各私眾私同分非無定處自妄
X12n0272_p0081a05║ 發生生妄無因無可尋究汝勗 修 行欲得菩提要除
X12n0272_p0081a06║ 三惑不盡三惑縱得神通皆是世 間有為功 用習氣
X12n0272_p0081a07║ 不滅落於魔道雖欲除妄倍加 虗偽如來說為可哀
X12n0272_p0081a08║ 憐者汝妄自造非菩提咎作是說者名為正說若他
X12n0272_p0081a09║ 說者即魔王說。
X12n0272_p0081a10║ 補曰諸師所判 流通分未見定論者或指第八 卷
X12n0272_p0081a11║ 文殊問名後為流通或指第九卷七趣後為二 種
X12n0272_p0081a12║ 流通或指第十卷阿難若復有人後為流通夫若
X12n0272_p0081a13║ 以 問名後為流通者阿難何 得躡前 妙明妙心而
X12n0272_p0081a14║ 起七趣之 問乎若以 七趣後為二 種流通者如來
X12n0272_p0081a15║ 何 特於此流通行門乎按經始自阿難殷勤 啟請
X12n0272_p0081a16║ 妙奢摩他三摩禪那最初 方便 以 至如來謂阿難
X12n0272_p0081a17║ 曰汝雖強記但 益多聞於奢摩他微密觀照心猶
X12n0272_p0081a18║ 未了 遂於將罷法座之 後復告大眾及阿難曰汝
X12n0272_p0081a19║ 猶未識修 奢摩他毗婆舍那微細魔事 原始要終
X12n0272_p0081a20║ 不出修 奢摩陀三摩禪那觀行之 旨由是而知問
X12n0272_p0081a21║ 名已後俱 為正宗直至若復有人下方屬流通也
X12n0272_p0081a22║ 問曰何 謂有名鬼倫無名天趣曰隨順殺盜婬是
X12n0272_p0081a23║ 有(句)故淪墮於四惡趣鬼倫其一 也反此三種不
X12n0272_p0081a24║ 隨順殺盜婬是無(句)故出生三善趣天趣其一 也
X12n0272_p0081b01║ 蓋舉一 例 諸以 定七趣之 所自耳然四惡三善中
X12n0272_p0081b02║ 三業所犯亦有兼 不兼 之 謂善惡雖異輪迴則 一
X12n0272_p0081b03║ 故有無相傾 流轉七趣無有休息若能妙發三摩
X12n0272_p0081b04║ 提者尚不存無二 之 心況隨順殺盜婬事 哉阿修
X12n0272_p0081b05║ 羅義見第五 卷福備 眾生下。
X12n0272_p0081b06║ 即時如來將罷法座於師子牀攬七寶几迴紫金山
X12n0272_p0081b07║ 再 來凭倚普告大眾及阿難言汝等有學緣覺聲聞
X12n0272_p0081b08║ 今日迴心趣大菩提無上妙覺吾今已說真修 行法
X12n0272_p0081b09║ 汝猶未識修 奢摩他毗婆舍那微細魔事 魔境現前
X12n0272_p0081b10║ 汝不能識洗心非正落於邪見或汝陰魔或復天魔
X12n0272_p0081b11║ 或著鬼神或遭魑魅心中不明認賊為子。
X12n0272_p0081b12║ 補云 前 文已嘗開顯陰濁之 相狀而未詳敘眾魔
X12n0272_p0081b13║ 之 次序今重出之 俾 學者安住 禪那不為勝妙之
X12n0272_p0081b14║ 境所移則 眾魔不戰而自屈此實成佛之 大旨也
X12n0272_p0081b15║ 自古義學之 師多以 通經大略為能事 不以 進修
X12n0272_p0081b16║ 三昧為要訣遂判 為流通矣吾宗明悟之 士多亦
X12n0272_p0081b17║ 醉心於徵辯之 文不能怡神於精研之 域於三決
X12n0272_p0081b18║ 定義失其嚴奉故觸境遇緣為魔所拆困惜哉陰
X12n0272_p0081b19║ 有五 種者能蓋覆真性滋發無明總妄想為其原
X12n0272_p0081b20║ 也故色陰以 堅固為妄想受陰以 虗明為妄想想
X12n0272_p0081b21║ 陰以 融通為妄想行陰以 幽隱為妄想識陰以 罔
X12n0272_p0081b22║ 象虗無顛倒為妄想於奢摩他中不明諸魔所入
X12n0272_p0081b23║ 如認賊為子故曰洗心非正。
X12n0272_p0081b24║ 又復於中得少為足如第四禪無聞比丘妄言證聖
X12n0272_p0081c01║ 天報已畢衰相現前 謗阿羅漢身遭後有墮阿鼻獄
X12n0272_p0081c02║ 汝應諦聽吾今為汝子細分別 阿難起立并其會中
X12n0272_p0081c03║ 同有學者歡喜頂禮伏聽慈誨。
X12n0272_p0081c04║ 佛告阿難及諸大眾汝等當知有漏世 界十二 類生
X12n0272_p0081c05║ 本覺妙明覺圓心體與十方佛無二 無別 由汝妄想
X12n0272_p0081c06║ 迷理為咎癡愛發生生發徧迷故有空性化迷不息
X12n0272_p0081c07║ 有世 界生則 此十方微塵國土非無漏者皆是迷頑
X12n0272_p0081c08║ 妄想安立當知虗空生汝心內猶如片雲點太清裏
X12n0272_p0081c09║ 況諸世 界在虗空耶汝等一 人發真歸元 此十方空
X12n0272_p0081c10║ 皆悉消殞云 何 空中所有國土而不振裂汝輩修 禪
X12n0272_p0081c11║ 飾三摩地十方菩薩及諸無漏大阿羅漢心精通[泳-永+曶]
X12n0272_p0081c12║ 當處湛然一 切魔王及與鬼神諸凡夫天見其宮殿
X12n0272_p0081c13║ 無故崩裂大地振坼水陸飛騰無不驚慴凡夫昏暗
X12n0272_p0081c14║ 不覺遷訛彼等咸得五 種神通唯除漏盡戀此塵勞
X12n0272_p0081c15║ 如何 令汝摧裂其處是故鬼神及諸天魔魍魎妖精
X12n0272_p0081c16║ 於三昧時僉 來惱汝然彼諸魔雖有大怒彼塵勞 內
X12n0272_p0081c17║ 汝妙覺中如風吹光 如刀 斷水了 不相觸汝如沸湯
X12n0272_p0081c18║ 彼如堅氷煖氣漸隣不日銷殞徒恃神力 但 為其客
X12n0272_p0081c19║ 成就破亂 由汝心中五 陰主 人主 人若迷客得其便
X12n0272_p0081c20║ 當處禪那覺悟無惑則 彼魔事 無奈汝何 陰消入 明
X12n0272_p0081c21║ 則 彼羣邪咸受幽氣明能破暗近自消殞如何 敢留
X12n0272_p0081c22║ 擾亂 禪定若不明悟被陰所迷則 汝阿難必為魔子
X12n0272_p0081c23║ 成就魔人如魔登伽 殊為眇劣 彼唯呪汝破佛律儀
X12n0272_p0081c24║ 八 萬行中只毀一 戒心清淨故尚未淪溺此乃隳汝
X12n0272_p0082a01║ 寶覺全 身如宰臣家忽逢籍沒宛轉零落無可哀救。
X12n0272_p0082a02║ 論曰無聞比丘以 精勤 不息自初 禪至四禪已離
X12n0272_p0082a03║ 八 灾患謂已證阿羅漢果矣更不修 進及於化時
X12n0272_p0082a04║ 四禪中陰乃見尚有生故忽然起謗遂成邪見天
X12n0272_p0082a05║ 中陰滅墮於惡趣中故曰得少為足也世 尊以 此
X12n0272_p0082a06║ 會緣阿難故宣示深奧尚念後世 墮少聞障故重
X12n0272_p0082a07║ 說五 陰各各自麤至細殞滅之 時有十境界譬如
X12n0272_p0082a08║ 慈母扶女登車渠渠勸 誡隄防其失而懸憂之 問
X12n0272_p0082a09║ 曰一 人發真歸元 十方虗空皆悉銷殞我自可也
X12n0272_p0082a10║ 而曰一 切魔王及與鬼神諸凡夫天見其宮殿無
X12n0272_p0082a11║ 故崩裂何 也曰凡曰本無今有者便 不可信 何 以
X12n0272_p0082a12║ 故是假法故假法依情情以 計而有如水中之 月
X12n0272_p0082a13║ 非眼處收意計為有故若悟三界唯心但 一 寂滅
X12n0272_p0082a14║ 寂滅之 中容有魔王鬼神凡夫天類譬如燄爐之
X12n0272_p0082a15║ 內有一 縷線故曰云 何 空中所有國土而不振裂
X12n0272_p0082a16║ 補曰當知虗空生汝心內猶如片雲點太清裏即
X12n0272_p0082a17║ 空生大覺中如海一 漚發也況諸世 界在虗空耶
X12n0272_p0082a18║ 即迷妄有虗空依空立世 界也汝等一 人發真歸
X12n0272_p0082a19║ 元 此十方空皆悉銷殞即漚滅空本無況復諸三
X12n0272_p0082a20║ 有也。
X12n0272_p0082a21║ 阿難當知汝坐道場銷落諸念其念若盡則 諸離念
X12n0272_p0082a22║ 一 切精明動 靜不移憶忘如一 當住 此處入 三摩提
X12n0272_p0082a23║ 如明目人處大幽暗精性妙淨心未發光 此則 名為
X12n0272_p0082a24║ 色陰區宇若目明朗十方洞開無復幽黯名色陰盡
X12n0272_p0082b01║ 是人則 能超越劫 濁觀其所由堅固妄想以 為其本
X12n0272_p0082b02║ 阿難當在此中精研妙明四大不織少選之 間身能
X12n0272_p0082b03║ 出礙此名精明流溢前 境斯但 功 用暫得如是非為
X12n0272_p0082b04║ 聖證不作聖心名善境界若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082b05║ 阿難復以 此心精研妙明其身內徹是人忽然於其
X12n0272_p0082b06║ 身內拾出蟯蛔身相宛然亦無傷 毀此名精明流溢
X12n0272_p0082b07║ 形體斯但 精行暫得如是非為聖證不作聖心名善
X12n0272_p0082b08║ 境界若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082b09║ 又以 此心內外精研其時魂魄意志精神除執受身
X12n0272_p0082b10║ 餘皆涉入 互 為賓主 忽於空中聞說法聲或聞十方
X12n0272_p0082b11║ 同敷密義此名精魄遞相離合成就善種暫得如是
X12n0272_p0082b12║ 非為聖證不作聖心名善境界若作聖解即受羣邪
X12n0272_p0082b13║ 又以 此心澄露皎徹內外發明十方徧作閻浮檀色
X12n0272_p0082b14║ 一 切種類化為如來于時忽見毗盧遮那踞天光 臺
X12n0272_p0082b15║ 千佛圍繞百億 國土及與蓮華俱 時出現此名心魂
X12n0272_p0082b16║ 靈悟所染心光 研明照諸世 界蹔得如是非為聖證
X12n0272_p0082b17║ 不作聖心名善境界若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082b18║ 又以 此心精研妙明觀察不停 抑按降伏制 止超越
X12n0272_p0082b19║ 於時忽然十方虗空成七寶色或百寶色同時徧滿
X12n0272_p0082b20║ 不相留礙青黃赤白各各純現此名抑按功 力 逾分
X12n0272_p0082b21║ 暫得如是非為聖證不作聖心名善境界若作聖解
X12n0272_p0082b22║ 即受羣邪。
X12n0272_p0082b23║ 又以 此心研究澄徹精光 不亂 忽於夜半在暗室內
X12n0272_p0082b24║ 見種種物不殊白晝而暗室物亦不除滅此名心細
X12n0272_p0082c01║ 密澄其見所視洞幽暫得如是非為聖證不作聖心
X12n0272_p0082c02║ 名善境界若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082c03║ 又以 此心圓入 虗融四肢忽然同於草木火燒刀 斫
X12n0272_p0082c04║ 曾無所覺又則 火光 不能燒熱縱割 其肉猶如削 木
X12n0272_p0082c05║ 此名塵併排四大性一 向入 純暫得如是非為聖證
X12n0272_p0082c06║ 不作聖心名善境界若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082c07║ 又以 此心成就清淨淨心功 極忽見大地十方山河
X12n0272_p0082c08║ 皆成佛國具 足七寶光 明徧滿又見恒沙諸佛如來
X12n0272_p0082c09║ 徧滿空界樓殿華麗下見地獄上觀天宮得無障礙
X12n0272_p0082c10║ 此名欣厭凝想日深想久 化成非為聖證不作聖心
X12n0272_p0082c11║ 名善境界若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082c12║ 又以 此心研究深遠忽於中夜遙見遠方市井街巷
X12n0272_p0082c13║ 親族眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故多隔見
X12n0272_p0082c14║ 非為聖證不作聖心名善境界若作聖解即受羣邪
X12n0272_p0082c15║ 又以 此心研究精極見善知識形體變移少選無端
X12n0272_p0082c16║ 種種遷改此名邪心含受魑魅或遭天魔入 其心腹
X12n0272_p0082c17║ 無端說法通達妙義非為聖證不作聖心魔事 銷歇
X12n0272_p0082c18║ 若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082c19║ 阿難如是十種禪那現境皆是色陰用心交互 故現
X12n0272_p0082c20║ 斯事 眾生頑迷不自忖量逢此因緣迷不自識謂言
X12n0272_p0082c21║ 登聖大妄語成墮無間獄汝等當依如來滅後於末
X12n0272_p0082c22║ 法中宣示斯義無令天魔得其方便 保 持覆護成無
X12n0272_p0082c23║ 上道。
X12n0272_p0082c24║ 補曰諸魔依妄想而住 陰屬想也想滅陰消魔自
X12n0272_p0083a01║ 潛伏陰存想在魔得伺其隙矣入 三摩提者要在
X12n0272_p0083a02║ 不迷五 陰主 人而親識主 人面目知主 人住 處若
X12n0272_p0083a03║ 識其面目知其住 處魔將何 所施力 豈待煖氣漸
X12n0272_p0083a04║ 憐始能消殞耶世 尊謂慶喜曰若不識知心目所
X12n0272_p0083a05║ 在則 不能得降伏塵勞 是已故古之 宗師常自召
X12n0272_p0083a06║ 曰主 人翁復自應之 曰諾又曰惺惺著他時後日
X12n0272_p0083a07║ 莫受人瞞嗚呼此其可謂真知真識者也倘未能
X12n0272_p0083a08║ 真知真識遇禪那現境當遵如來警誨不作聖證
X12n0272_p0083a09║ 則 庶幾矣入 此色陰則 銷落諸念動 靜不移如明
X12n0272_p0083a10║ 目人處大幽暗以 心未發光 也於四大不織則 身
X12n0272_p0083a11║ 能出礙故流溢前 境其身內徹則 身相宛然故流
X12n0272_p0083a12║ 溢形體內外精研則 互 為賓主 故遞相離合澄露
X12n0272_p0083a13║ 皎徹則 照諸世 界故靈悟所染觀察不停 則 功 力
X12n0272_p0083a14║ 逾分故不相留礙精光 不亂 則 密澄其見故所視
X12n0272_p0083a15║ 洞幽圓入 虗融則 排四大性故曾無所覺靜心功
X12n0272_p0083a16║ 極則 得無障礙故凝想日深研究深遠則 逼極飛
X12n0272_p0083a17║ 出故多隔見研究精極則 含受魑魅故無端說法
X12n0272_p0083a18║ 也劫 濁依色陰而有此陰若盡則 十方洞開非空
X12n0272_p0083a19║ 見不分故能超之 四肢集解作四體。
X12n0272_p0083a20║ 阿難彼善男子修 三摩提奢摩陀中色陰盡者見諸
X12n0272_p0083a21║ 佛心如明鏡中顯現其像 若有所得而未能用猶如
X12n0272_p0083a22║ 魘人手足宛然見聞不惑心觸客邪而不能動 此則
X12n0272_p0083a23║ 名為受陰區宇若魘咎歇其心離身返觀其面去住
X12n0272_p0083a24║ 自由無復留礙名受陰盡是人則 能超越見濁觀其
X12n0272_p0083b01║ 所由虗明妄想以 為其本。
X12n0272_p0083b02║ 阿難彼善男子當在此中得大光 曜其心發明內抑
X12n0272_p0083b03║ 過分忽於其處發無窮悲如是乃至觀見蚊虻猶如
X12n0272_p0083b04║ 赤子心生憐愍不覺流淚此名功 用抑摧過越悟則
X12n0272_p0083b05║ 無咎非為聖證覺了 不迷久 自銷歇若作聖解則 有
X12n0272_p0083b06║ 悲魔入 其心腑見人則 悲啼泣無限失於正受當從
X12n0272_p0083b07║ 淪墜。
X12n0272_p0083b08║ 阿難又彼定中諸善男子見色陰消受陰明白勝相
X12n0272_p0083b09║ 現前 感激過分忽於其中生無限勇 其心猛利 志齊
X12n0272_p0083b10║ 諸佛謂三僧 祇一 念能越此名功 用陵率過越悟則
X12n0272_p0083b11║ 無咎非為聖證覺了 不迷久 自銷歇若作聖解則 有
X12n0272_p0083b12║ 狂魔入 其心腑見人則 誇我慢無比其心乃至上不
X12n0272_p0083b13║ 見佛下不見人失於正受當從淪墜。
X12n0272_p0083b14║ 又彼定中諸善男子見色陰銷受陰明白前 無新證
X12n0272_p0083b15║ 歸失故居智力 衰微入 中隳地逈無所見心中忽然
X12n0272_p0083b16║ 生大枯渴於一 切時沈憶不散將此以 為勤 精進相
X12n0272_p0083b17║ 此名修 心無慧自失悟則 無咎非為聖證若作聖解
X12n0272_p0083b18║ 則 有憶魔入 其心腑旦夕撮心懸在一 處失於正受
X12n0272_p0083b19║ 當從淪墜。
X12n0272_p0083b20║ 又彼定中諸善男子見色陰銷受陰明白慧力 過定
X12n0272_p0083b21║ 失於猛利 以 諸勝性懷於心中自心已疑是盧舍那
X12n0272_p0083b22║ 得少為足此名用心亡失恒審溺於知見悟則 無咎
X12n0272_p0083b23║ 非為聖證若作聖解則 有下劣 易知足魔入 其心腑
X12n0272_p0083b24║ 見人自言我得無上第一 義諦失於正受當從淪墜
X12n0272_p0083c01║ 又彼定中諸善男子見色陰消受陰明白新證未獲
X12n0272_p0083c02║ 故心已亡歷覽二 際自生艱險於心忽然生無盡憂
X12n0272_p0083c03║ 如坐鐵床如飲毒藥心不欲活常求於人令害其命
X12n0272_p0083c04║ 早取解脫此名修 行失於方便 悟則 無咎非為聖證
X12n0272_p0083c05║ 若作聖解則 有一 分常憂愁魔入 其心腑手執刀 劒
X12n0272_p0083c06║ 自割 其肉欣其捨壽或常憂愁走入 山林不耐見人
X12n0272_p0083c07║ 失於正受當從淪墜。
X12n0272_p0083c08║ 又彼定中諸善男子見色陰銷受陰明白處清淨中
X12n0272_p0083c09║ 以 安隱後忽然自有無限喜生心中歡悅不能自止
X12n0272_p0083c10║ 此名輕安無慧自禁悟則 無咎非為聖證若作聖解
X12n0272_p0083c11║ 則 有一 分好喜悅魔入 其心腑見人則 笑於衢路傍
X12n0272_p0083c12║ 自歌自舞自謂已得無礙解脫失於正受當從淪墜
X12n0272_p0083c13║ 又彼定中諸善男子見色陰銷受陰明白自謂已足
X12n0272_p0083c14║ 忽有無端大我慢起如是乃至慢與過慢及慢過慢
X12n0272_p0083c15║ 或增上慢或卑劣 慢一 時俱 發心中尚輕十方如來
X12n0272_p0083c16║ 何 況下位 聲聞緣覺此名見勝無慧自救悟則 無咎
X12n0272_p0083c17║ 非為聖證若作聖解則 有一 分大我慢魔入 其心腑
X12n0272_p0083c18║ 不禮塔廟摧毀經像 謂檀越言此是金銅或是土木
X12n0272_p0083c19║ 經是樹葉或是疊華肉身真常不自恭敬却崇土木
X12n0272_p0083c20║ 實為顛倒其深信 者從其毀碎埋棄地中疑誤眾生
X12n0272_p0083c21║ 入 無間獄失於正受當從淪墜。
X12n0272_p0083c22║ 又彼定中諸善男子見色陰銷受陰明白於精明中
X12n0272_p0083c23║ 圓悟精理得大隨順其心忽生無量輕安已言成聖
X12n0272_p0083c24║ 得大自在此名因慧獲諸輕清悟則 無咎非為聖證
X12n0272_p0084a01║ 若作聖解則 有一 分好輕清魔入 其心腑自謂滿足
X12n0272_p0084a02║ 更不求進此等多作無聞比丘疑誤眾生墮阿鼻獄
X12n0272_p0084a03║ 失於正受當從淪墜。
X12n0272_p0084a04║ 又彼定中諸善男子見色陰消受陰明白於明悟中
X12n0272_p0084a05║ 得虗明性其中忽然歸向永滅撥無因果一 向入 空
X12n0272_p0084a06║ 空心現前 乃至心生長斷滅解悟則 無咎非為聖證
X12n0272_p0084a07║ 若作聖解則 有空魔入 其心腑乃謗持戒名為小乘
X12n0272_p0084a08║ 菩薩悟空有何 持犯其人常於信 心檀越飲酒瞰肉
X12n0272_p0084a09║ 廣行婬穢因魔力 故攝其前 人不生疑謗鬼心久 入
X12n0272_p0084a10║ 或食屎尿與酒肉等一 種俱 空破佛律儀 誤人入 罪
X12n0272_p0084a11║ 失於正受當從淪墜。
X12n0272_p0084a12║ 又彼定中諸善男子見色陰銷受陰明白味其虗明
X12n0272_p0084a13║ 深入 骨髓其心忽有無限愛生愛極發狂便 為貪欲
X12n0272_p0084a14║ 此名定境安順入 心無慧自持誤入 諸欲悟則 無咎
X12n0272_p0084a15║ 非為聖證若作聖解則 有欲魔入 其心腑一 向說欲
X12n0272_p0084a16║ 為菩提道化諸白衣平等行欲其行婬者名持法子
X12n0272_p0084a17║ 神鬼力 故於末世 中攝其凡愚其數至百如是乃至
X12n0272_p0084a18║ 一 百二 百或五 六 百多滿千萬魔心生厭離其身體
X12n0272_p0084a19║ 威德既無陷於王難疑誤眾生入 無間獄失於正受
X12n0272_p0084a20║ 當從淪墜。
X12n0272_p0084a21║ 阿難如是十種禪那現境皆是受陰用心交互 故現
X12n0272_p0084a22║ 斯事 眾生頑迷不自忖量逢此因緣迷不自識謂言
X12n0272_p0084a23║ 登聖大妄語成墮無間獄汝等亦當將如來語於我
X12n0272_p0084a24║ 滅後傳示末法徧令眾生開悟斯義無令天魔得其
X12n0272_p0084b01║ 方便 保 持覆護成無上道。
X12n0272_p0084b02║ 補曰入 此受陰見諸佛心如明鏡中像 若有所得
X12n0272_p0084b03║ 而未能用故同魘人也得大光 曜則 無復留礙故
X12n0272_p0084b04║ 發無窮悲勝相現前 則 生無限喜故陵率過越智
X12n0272_p0084b05║ 力 衰微則 生大枯渴故無慧自失慧力 過定則 得
X12n0272_p0084b06║ 少為足故汩於知見歷覽二 際則 生無盡憂故失
X12n0272_p0084b07║ 於方便 心安隱後則 無限喜生故無慧自禁自謂
X12n0272_p0084b08║ 已足則 大我慢起故無慧自救圓悟精理則 獲諸
X12n0272_p0084b09║ 輕清故更不求進得虗明性則 一 向入 空故長斷
X12n0272_p0084b10║ 滅解味其虗明則 無限愛生故誤入 諸欲矣此受
X12n0272_p0084b11║ 除盡能離身及觀無復留礙故超見濁永明垂戒
X12n0272_p0084b12║ 曰若見端正男女如死屍相似 乃可行婬若割 心
X12n0272_p0084b13║ 肝如木石相似 乃可食肉若飲酒如屎尿相似 乃
X12n0272_p0084b14║ 可飲酒此亦方便 語也以 如來之 言觀之 正為空
X12n0272_p0084b15║ 魔所入 噫嘻其可哉大般若經曰魔能入 一 切眾
X12n0272_p0084b16║ 生心令歸依魔黨如膠如漆斷手截臂不以 為難
X12n0272_p0084b17║ 魔力 之 故人皆信 伏法華經曰深著虗妄法堅受
X12n0272_p0084b18║ 不可捨乃謗持戒等也。
X12n0272_p0084b19║ 阿難彼善男子修 三摩提受陰盡者雖未漏盡心離
X12n0272_p0084b20║ 其形如鳥出籠已能成就從是凡身上歷菩薩六 十
X12n0272_p0084b21║ 聖位 得意生身隨往無礙。
X12n0272_p0084b22║ 補曰結位 文有三節於十迴向後則 曰盡是四十
X12n0272_p0084b23║ 一 心次成四種妙圓加 行於十地後則 曰如是皆
X12n0272_p0084b24║ 以 三增進故善能成就五 十五 位 真菩提路於受
X12n0272_p0084c01║ 陰盡處則 曰從是凡身上歷菩薩六 十聖位 得意
X12n0272_p0084c02║ 生身隨往無礙愚始人眾讀是經至此竊自謂曰
X12n0272_p0084c03║ 前 之 結文以 乾慧十信 十住 十行十迴向為四十
X12n0272_p0084c04║ 有一 次增四加 行十地為五 十有五 此必以 三增
X12n0272_p0084c05║ 進等妙二 覺為六 十也後讀集解見孤山所箋之
X12n0272_p0084c06║ 語與愚所見若合符契知愚於過去世 中亦甞精
X12n0272_p0084c07║ 研之 爾及讀無盡海眼且曰此一 節是譯人之 誤
X12n0272_p0084c08║ 況無六 十聖位 之 文而注釋者又從而率合愈障
X12n0272_p0084c09║ 真理即刪去已能成就隨往無礙二 十四字不知
X12n0272_p0084c10║ 此三增進在四種名誨之 外冠初 乾慧地之 前 別
X12n0272_p0084c11║ 攝一 類大根器凡夫故曰反流旋一 六 用不行又
X12n0272_p0084c12║ 曰是人即獲無生法忍於後復曰如是皆以 三增
X12n0272_p0084c13║ 進故善能成就五 十五 位 真菩提路豈徒然哉既
X12n0272_p0084c14║ 曰從是凡身上歷菩薩六 十聖位 得非以 三增進
X12n0272_p0084c15║ 與夫等妙二 覺合而結之 乎若止立五 十五 位 則
X12n0272_p0084c16║ 等妙二 覺其何 所歸雖地前 皆屬賢位 然此位 非
X12n0272_p0084c17║ 諸天外道所升之 階乃三世 如來所遊之 徑故通
X12n0272_p0084c18║ 稱為聖葢四十一 心五 十五 位 皆未至極果故不
X12n0272_p0084c19║ 該及今受陰盡如熟寐寱言將極聖位 所以 併結
X12n0272_p0084c20║ 之 也。
X12n0272_p0084c21║ 譬如有人熟寐寱言是人雖則 無別 所知其言已成
X12n0272_p0084c22║ 音韻倫次令不寐者咸悟其語此則 名為想陰區宇
X12n0272_p0084c23║ 若動 念盡浮想消除於覺明心如去塵垢一 倫生死
X12n0272_p0084c24║ 首尾圓照名想陰盡是人則 能超煩惱濁觀其所由
X12n0272_p0085a01║ 融通妄想以 為其本。
X12n0272_p0085a02║ 阿難彼善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩
X12n0272_p0085a03║ 地中心愛圓明銳其精思貪求善巧爾時天魔候得
X12n0272_p0085a04║ 其便 飛精附人口說經法其人不覺是其魔著自言
X12n0272_p0085a05║ 謂得無上涅槃來彼求巧善男子處敷座說法其形
X12n0272_p0085a06║ 斯須或作比丘令彼人見或為帝釋或為婦女或比
X12n0272_p0085a07║ 丘尼或寢暗室身有光 明是人愚迷惑為菩薩信 其
X12n0272_p0085a08║ 教化搖蕩其心破佛律儀 潛行貪欲口中好言災祥
X12n0272_p0085a09║ 變異或言如來某處出世 或言劫 火或說刀 兵 恐怖
X12n0272_p0085a10║ 於人令其家資無故耗散此名恠鬼年老成魔惱亂
X12n0272_p0085a11║ 是人厭足心生去彼人體弟子與師俱 陷王難汝當
X12n0272_p0085a12║ 先覺不入 輪迴迷惑不知墮無間獄。
X12n0272_p0085a13║ 阿難又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩
X12n0272_p0085a14║ 地中心愛遊蕩飛其精思貪求經歷爾時天魔候得
X12n0272_p0085a15║ 其便 飛精附人口說經法其人亦不覺知魔著亦言
X12n0272_p0085a16║ 自得無上涅槃來彼求遊善男子處敷座說法自形
X12n0272_p0085a17║ 無變其聽法者忽自見身坐寶蓮華全 體化成紫金
X12n0272_p0085a18║ 光 聚一 眾聽人各各如是得未曾有是人愚迷惑為
X12n0272_p0085a19║ 菩薩婬逸其心破佛律儀 潛行貪欲口中好言諸佛
X12n0272_p0085a20║ 應世 某處某人當是某佛化身來此某人即是某菩
X12n0272_p0085a21║ 薩等來化人間其人見故心生傾 渴邪見密興種智
X12n0272_p0085a22║ 銷滅此名魃鬼年老成魔惱亂 是人厭足心生去彼
X12n0272_p0085a23║ 人體弟子與師俱 陷王難汝當先覺不入 輪迴迷惑
X12n0272_p0085a24║ 不知墮無間獄。
X12n0272_p0085b01║ 又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0085b02║ 心愛綿[泳-永+曶]澄其精思貪求契合爾時天魔候得其便
X12n0272_p0085b03║ 飛精附人口說經法其人實不覺知魔著亦言自得
X12n0272_p0085b04║ 無上涅槃來彼求合善男子處敷座說法其形及彼
X12n0272_p0085b05║ 聽法之 人外無遷變令其聽者未聞法前 心自開悟
X12n0272_p0085b06║ 念念移易或得宿命或有他心或見地獄或知人間
X12n0272_p0085b07║ 好惡諸事 或口說偈或自誦經各各歡娛得未曾有
X12n0272_p0085b08║ 是人愚迷或為菩薩綿愛其心破佛律儀 潛行貪欲
X12n0272_p0085b09║ 口中好言佛有大小某佛先佛某佛後佛其中亦有
X12n0272_p0085b10║ 真佛假佛男佛女佛菩薩亦然其人見故洗滌本心
X12n0272_p0085b11║ 易入 邪悟此名魅鬼年老成魔惱亂 是人厭足心生
X12n0272_p0085b12║ 去彼人體弟子與師俱 陷王難汝當先覺不入 輪迴
X12n0272_p0085b13║ 迷惑不知墮無間獄。
X12n0272_p0085b14║ 又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0085b15║ 心愛根本窮覽物化性之 終始精爽其心貪求辨析
X12n0272_p0085b16║ 爾時天魔候得其便 飛精附人口說經法其人先不
X12n0272_p0085b17║ 覺知魔著亦言自得無上涅槃來彼求元 善男子處
X12n0272_p0085b18║ 敷座說法身有威神摧伏求者令其座下雖未聞法
X12n0272_p0085b19║ 自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身即是現前
X12n0272_p0085b20║ 我肉身上父父子子遞代 相生即是法身常住 不絕
X12n0272_p0085b21║ 都指現在即為佛國無別 淨居及金色相其人信 受
X12n0272_p0085b22║ 亡失先心身命歸依得未曾有是等愚迷惑為菩薩
X12n0272_p0085b23║ 推究其心破佛律儀 潛行貪欲口中好言眼耳鼻舌
X12n0272_p0085b24║ 皆為淨土男女二 根即是菩提涅槃真處彼無知者
X12n0272_p0085c01║ 信 是穢言此名蠱毒魘勝惡鬼年老成魔惱亂 是人
X12n0272_p0085c02║ 厭足心生去彼人體弟子與師俱 陷王難汝當先覺
X12n0272_p0085c03║ 不入 輪迴迷惑不知墮無間獄。
X12n0272_p0085c04║ 又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0085c05║ 心愛懸應周流精研貪求冥 感爾時天魔候得其便
X12n0272_p0085c06║ 飛精附人口說經法其人元 不覺知魔著亦言自得
X12n0272_p0085c07║ 無上涅槃來彼求應善男子處敷座說法能令聽眾
X12n0272_p0085c08║ 暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕
X12n0272_p0085c09║ 四事 供 養不覺疲勞 各各令其座下人心知是先師
X12n0272_p0085c10║ 本善知識別 生法愛黏如膠漆得未曾有是人愚迷
X12n0272_p0085c11║ 惑為菩薩親近其心破佛律儀 潛行貪欲口中好言
X12n0272_p0085c12║ 我於前 世 於某生中先度某人當時是我妻妾兄 弟
X12n0272_p0085c13║ 今來相度與汝相隨歸某世 界供 養某佛或言別 有
X12n0272_p0085c14║ 大光 明天佛於中住 一 切如來所休居地彼無知者
X12n0272_p0085c15║ 信 是虗誑遺失本心此名癘鬼年老成魔惱亂 是人
X12n0272_p0085c16║ 厭足心生去彼人體弟子與師俱 陷王難汝當先覺
X12n0272_p0085c17║ 不入 輪迴迷惑不知墮無間獄。
X12n0272_p0085c18║ 又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0085c19║ 心愛深入 克 己辛勤 樂處陰寂貪求靜謐爾時天魔
X12n0272_p0085c20║ 候得其便 飛精附人口說經法其人本不覺知魔著
X12n0272_p0085c21║ 亦言自得無上涅槃來彼求陰善男子處敷座說法
X12n0272_p0085c22║ 令其聽人各知本業或於其處語一 人言汝今未死
X12n0272_p0085c23║ 已作畜生敕使一 人於後踏尾頓令其人起不能得
X12n0272_p0085c24║ 於是一 眾傾 心欽服有人起心已知其肇佛律儀 外
X12n0272_p0086a01║ 重加 精苦誹謗比丘罵詈徒眾訐露人事 不避譏嫌
X12n0272_p0086a02║ 口中好言未然禍福及至其時毫髮無失此大力 鬼
X12n0272_p0086a03║ 年老成魔惱亂 是人厭足心生去彼人體弟子與師
X12n0272_p0086a04║ 俱 陷王難汝當先覺不入 輪迴迷惑不知墮無間獄
X12n0272_p0086a05║ 又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0086a06║ 心愛知見勤 苦研尋貪求宿命爾時天魔候得其便
X12n0272_p0086a07║ 飛精附人口說經法其人殊不覺知魔著亦言自得
X12n0272_p0086a08║ 無上涅槃來彼求知善男子處敷座說法是人無端
X12n0272_p0086a09║ 於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜其珠
X12n0272_p0086a10║ 及雜珍寶簡策符牘諸奇異物先授彼人後著其體
X12n0272_p0086a11║ 或誘聽人藏於地下有明月珠照曜其處是諸聽者
X12n0272_p0086a12║ 得未曾有多食藥草不餐嘉饌或時日餐一 麻一 麥
X12n0272_p0086a13║ 其形肥充 魔力 持故誹謗比丘罵詈徒眾不避譏嫌
X12n0272_p0086a14║ 口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之 處隨其後者
X12n0272_p0086a15║ 往往見有奇異之 人此名山林土地城隍川嶽鬼神
X12n0272_p0086a16║ 年老成魔或有宣婬破佛戒律與承事 者潛行五 欲
X12n0272_p0086a17║ 或有精進純食草木無定行事 惱亂 是人厭足心生
X12n0272_p0086a18║ 去彼人體弟子與師多陷王難汝當先覺不入 輪迴
X12n0272_p0086a19║ 迷惑不知墮無間獄。
X12n0272_p0086a20║ 又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0086a21║ 心愛神通種種變化研究化元 貪取神力 爾時天魔
X12n0272_p0086a22║ 候得其便 飛精附人口說經法其人誠不覺知魔著
X12n0272_p0086a23║ 亦言自得無上涅槃來彼求通善男子處敷座說法
X12n0272_p0086a24║ 是人或復手執火光 手撮其光 分於所聽四眾頭上
X12n0272_p0086b01║ 是諸聽人頂上火光 皆長數尺亦無熱性曾不焚燒
X12n0272_p0086b02║ 或水上行如履平地或於空中安座不動 或入 瓶內
X12n0272_p0086b03║ 或處囊中越牖透垣曾無障礙唯於刀 兵 不得自在
X12n0272_p0086b04║ 自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾
X12n0272_p0086b05║ 訐露人事 不避譏嫌口中常說神通自在或復令人
X12n0272_p0086b06║ 傍見佛土鬼力 惑人非有真實讚歎行婬不毀麤行
X12n0272_p0086b07║ 將諸猥媟以 為傳法此名天地大力 山精海精風精
X12n0272_p0086b08║ 河精土精一 切草木積劫 精魅或復龍魅或壽終仙
X12n0272_p0086b09║ 再 活為魅或仙 期終計年應死其形不化他恠所附
X12n0272_p0086b10║ 年老成魔惱亂 是人厭足心生去彼人體弟子與師
X12n0272_p0086b11║ 多陷王難汝當先覺不入 輪迴迷惑不知墮無間獄
X12n0272_p0086b12║ 又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0086b13║ 心愛入 滅研究化性貪求深空爾時天魔候得其便
X12n0272_p0086b14║ 飛精附人口說經法其人終不覺知魔著亦言自得
X12n0272_p0086b15║ 無上涅槃來彼求空善男子處敷座說法於大眾內
X12n0272_p0086b16║ 其形忽空眾無所見還從虗空突然而出存沒自在
X12n0272_p0086b17║ 或現其身洞如琉璃或垂手足作栴檀氣或大小便
X12n0272_p0086b18║ 厚如石蜜誹謗戒律輕賤出家口中常說無因無果
X12n0272_p0086b19║ 一 死永滅無復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲
X12n0272_p0086b20║ 受其欲者亦得空心撥無因果此名日月薄蝕精氣
X12n0272_p0086b21║ 金玉芝草麟鳳龜鶴經千萬年不死為靈出生國土
X12n0272_p0086b22║ 年老成魔惱亂 是人厭足心生去彼人體弟子與師
X12n0272_p0086b23║ 多陷王難汝當先覺不入 輪迴迷惑不知墮無間獄
X12n0272_p0086b24║ 又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0086c01║ 心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易
X12n0272_p0086c02║ 細相常住 爾時天魔候得其便 飛精附人口說經法
X12n0272_p0086c03║ 其人竟不覺知魔著亦言自得無上涅槃來彼求生
X12n0272_p0086c04║ 善男子處敷座說法好言他方往還無滯或經萬里
X12n0272_p0086c05║ 瞬息再 來皆於彼方取得其物或於一 處在一 宅中
X12n0272_p0086c06║ 數步之 間令其從東詣至西壁是人急行累年不到
X12n0272_p0086c07║ 因此心信 疑佛現前 口中常說十方眾生皆是吾子
X12n0272_p0086c08║ 我生諸佛我出世 界我是元 佛出世 自然不因修 得
X12n0272_p0086c09║ 此名住 世 自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王
X12n0272_p0086c10║ 毗舍童子未發心者利 其虗明食彼精氣或不因師
X12n0272_p0086c11║ 其修 行人親自觀見稱執金剛 與汝長命現美女身
X12n0272_p0086c12║ 盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭口兼 獨言聽若妖魅
X12n0272_p0086c13║ 前 人未詳多陷王難未及遇刑 先已乾死惱亂 彼人
X12n0272_p0086c14║ 以 至殂殞汝當先覺不入 輪迴迷惑不知墮無間獄
X12n0272_p0086c15║ 阿難當知是十種魔於末世 時在我法中出家修 道
X12n0272_p0086c16║ 或附人體或自現形皆言已成正徧知覺讚歎婬欲
X12n0272_p0086c17║ 破佛律儀 先惡魔師與魔弟子婬婬相傳如是邪精
X12n0272_p0086c18║ 魅其心腑近則 九生多踰百世 令真修 行總為魔眷
X12n0272_p0086c19║ 命終之 後必為魔民失正徧知墮無間獄汝今未須
X12n0272_p0086c20║ 先取寂滅縱得無學留願入 彼末法之 中起大慈悲
X12n0272_p0086c21║ 救度正心深信 眾生令不魔著得正知見我今度汝
X12n0272_p0086c22║ 已出生死汝遵佛語名報佛恩。
X12n0272_p0086c23║ 阿難如是十種禪那現境皆是想陰用心交互 故現
X12n0272_p0086c24║ 斯事 眾生頑迷不自忖量逢此因緣迷不自識謂言
X12n0272_p0087a01║ 登聖大妄語成墮無間獄汝等必須將如來語於我
X12n0272_p0087a02║ 滅後傳示末法徧令眾生開悟斯義無令天魔得其
X12n0272_p0087a03║ 方便 保 持覆護成無上道。
X12n0272_p0087a04║ 論曰慢有七種於此言六 何 也曰慢不敬也所謂
X12n0272_p0087a05║ 慢過慢慢過慢我慢增上慢下劣 慢邪慢也過慢
X12n0272_p0087a06║ 者謂已過彼起慢故慢過慢兼 二 慢既不敬又作
X12n0272_p0087a07║ 意凌之 故我慢計蘊有我以 我慢彼故增上慢謂
X12n0272_p0087a08║ 己增上故卑劣 慢慢尊勝者故邪慢慢正故以 於
X12n0272_p0087a09║ 定中緣持正法故不言邪慢也又問曰何 謂意生
X12n0272_p0087a10║ 身曰入 楞伽 經曰意生身者喻意去速疾無礙自
X12n0272_p0087a11║ 初 地至十地有三種意生身隨往無礙然此心離
X12n0272_p0087a12║ 身即意生因也陀羅尼集經有遮文茶天遮文茶
X12n0272_p0087a13║ 毗舍童子皆食精氣者也。 補曰入 此想陰能心
X12n0272_p0087a14║ 離其形則 得意生身如寱言耳謂人已知其必能
X12n0272_p0087a15║ 上歷聖位 與所言已成音韻倫次咸悟其語者同
X12n0272_p0087a16║ 也而於心愛圓明則 銳其精思故貪求善巧心愛
X12n0272_p0087a17║ 遊蕩則 飛其精思故貪求經歷心愛綿[泳-永+曶]則 澄其
X12n0272_p0087a18║ 精思故貪求契合心愛根本則 窮其物化故貪求
X12n0272_p0087a19║ 辨析心愛懸應則 周流精研故貪求冥 感心愛深
X12n0272_p0087a20║ 入 則 克 己辛勤 故貪求靜謐心愛知見則 勤 苦研
X12n0272_p0087a21║ 尋故貪求宿命心愛神通則 研究化元 故貪取神
X12n0272_p0087a22║ 力 心愛入 滅則 研究化性故貪求深空心愛長壽
X12n0272_p0087a23║ 則 辛苦研幾故貪求永歲也然此十種發明境中
X12n0272_p0087a24║ 唯在不迷以 至先覺則 無咎此陰若盡於覺明心
X12n0272_p0087b01║ 如去塵垢故能超煩惱濁昔長蘆祖照和禪師於
X12n0272_p0087b02║ 定中所見數十里內之 事 而人未甞有知之 者後
X12n0272_p0087b03║ 以 莊僧 聞過故出揚于外師即入 圓寂又道場顏
X12n0272_p0087b04║ 禪師有僧 冥 坐於祖閣光 焰透戶師聞而曳杖往
X12n0272_p0087b05║ 扣之 僧 舉目師徑以 杖擊逐之 出寺夫以 祖照之
X12n0272_p0087b06║ 不泄外道場之 不惑眾也如是今而靜勝工夫尚
X12n0272_p0087b07║ 未臻於古人之 域汲汲然唯患人之 不己知也葢
X12n0272_p0087b08║ 弟子與師所謂俱 陷王難者有之 矣悲夫。
X12n0272_p0087b09║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0087b10║ 合論卷第九
X12n0272_p0087b11║
X12n0272_p0087b12║ 音切
X12n0272_p0087b13║ 勗 (詐玉切)。 恬 (音聒)。 耎 (而兗 切)。 繕 (音賤)。 膜 (音莫)。 [泳-永+曶] (音泯)。 坼 (丑 格切)。 慴 (音接)。
X12n0272_p0087b14║ 黯 (乙減音)。 蟯 (音饒)。 隙 (綺戟切)。 魘 (於琰切)。 中墮 (與隳同)。 寱 (音藝)。 魃 (音鈸)。
X12n0272_p0087b15║ 謐 (音密)。 訐 (音孑)。 猥 (烏罪切)。 媟 (音洩)。 薄蝕 (音博食)。
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